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一千零一百一十三章 基地的覆灭9（第2页）

把他与贫困问题挂钩，显然是睁着眼睛说瞎话。

纯属无稽之谈。

当然，在探讨邪恶的时候，压根就不会有一个共同的答案，因为站的角度不同，所以对邪恶的定义自然不一样，比如说现在的霸主，米国。

为摆脱伊拉克困境，米国制定了多个计划，但被称为“计划b”

的方案是米国当权者比较看好的一个计划，而且在过去几个月内正在米国.军界和政界进行悄悄地“推销”

，以获得广泛支持。

报道说，这个“计划b”

的核心是把伊拉克肢解，即将伊拉克分为两个国家什叶派国和库尔德国，而人口占少数的逊尼派要么归于什叶派国，要么归于库尔德国，不同意者就让他们离开伊拉克。

报道引用米国消息灵通人士的话说，米国制定这个计划，是根据米国前线军事和安全领导人的意见制定的，因为他们认为伊拉克实现民族和解根本不可能，而米国从伊拉克撤军会导致伊拉克发生内战，伊拉克将处于长期流血动荡之中，另外，即使米国长期保持在伊拉克大量驻军也解决了伊拉克的问题。

于是，米国采取了支持强大势力的做法，使占人口少数的逊尼派被“消化掉”

。

认为只有这样，伊拉克才能实现稳定。

报道说，在几个星期前，米国国会有关方面已经得到了这一计划的详细内容，有人将其称为是米国人“肮脏胜利计划”

，因为该计划是以牺牲部分伊拉克人为基础的。

米国消息灵通人士说，“计划b”

出炉后，米国方面与伊朗政府进行过沟通，让伊拉克什叶派领导人萨德尔从伊朗回国就是米国计划的一部分。

在这里，我们可以冷静地自问：到底是谁野蛮？谁邪恶？谁更残忍更歹毒更不择手段？谁在谋求“肮的脏胜利”

。

如果从米国来看的话，米国做的绝对正确，但是如果从伊拉克那边来看呢，谁是正义，谁是邪恶，也一目了然吧。

只需向历史随意一瞥，就能找到以此种如此片面、不公正，如此悲哀和滑稽的方法行事的上千个不断重演的事例。

法国把她的所有那些勇敢的儿女们胸怀燃烧着对法国的部落之爱，为收复法国的土地去战斗和去牺牲而进行的战争当做她的历史上最优美的篇章来纪念。

维尔森赫里克是抵御罗马人入侵的部落英雄，圣女胡安娜是以为要从英国人手里夺回高卢土地的部落女英雄。

同他们一样，戴高乐是从德国人手里收复失地。

相反，阿尔及利亚开始为收复阿尔及利亚的领土而斗争时。

被谴责为恐怖主义分子，受到不公正的待遇，好象他们是人类的渣滓一样。

在法国被污蔑为残酷无情的盗匪的人，在阿尔及利亚的历史上将会成为部落英雄。

这种态度不是典型的法国态度，而是典型的部落态度。

这种在部落范围内处世的做法历史上重演太多，不胜枚举。

我们把什么叫做文明呢？面对这些历史事实，我们有必要认真严肃地提出这个问题。

“部落”

一词和它的派生词。

比如部落的、部落性，等等在西方当代社会是和“原始”

或“野蛮”

世界归为一类的，作为“文明”

的反义词。