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第55章 番外一堂课（第1页）

燕都大学，阶梯教室内。

老师此时用沉稳的语气讲述着今天的课程，对于只是来凑学分的学生，他们以漫不经心的态度听着，而对于老师讲的内容感兴趣的则听的津津有味，鹿鸣则是后者。

“在过去人们总以为讨论性行为是一种肮脏的思想话题，哪怕是现代，也有很大一部分保持这种想法。”

“人总以为想到些肮脏的东西自己就应该羞耻，其实思考和肮脏本身是两回事。”

“······个体来说，称心如意的算盘是，“希望”

同尽可能多的异性成员进行交配。

我不是指为了生理上的享乐，尽管该个体可能乐于这样做，而让与之交配的配偶把孩子抚养大。”

“在古代时期，一些物种的雄性个体已经是这样做的了，但还有一些物种的雄性个体，在抚养子女方面承担着同配偶相等的义务。”

“*行为以及在此之前的追求行为，主要是为了共同的利益，或者甚至是为了物种的利益而相互合作共同进行的冒险事业！”

“古代皇帝就是这样，多生孩子，流传自己的基因，孩子的母亲会把自己的心血完全投入到孩子身上。

《狼王传》里也描述过，狼王具有优先交配权，同样也是尽可能的保留优秀的基因。”

老师引经据典的讲解着，从异常客观的角度说着，并借此引出另一个论述观点；两拳矛盾。

“在东华，甚至全世界范围内，在过往的两千年内，社会都处于极端的男权社会。

直到‘大远征’时代前期，妇女意识们开始觉醒，女权主义开始出现了。”

“女性取得了新的自由，她们把“主权”

和“发展”

这样的旗帜雕刻在新的旗帜上。

法兰大革命以来，欧罗巴地区的女性的主权运动取得了很大的成就，但相反，其影响却随之下降了。

因此虽然女性自己希望和要求妇女解放，但最终更多的是女性特点和性质的解散。”

“传统的相夫教子的温和···等女性形象已经不再为女性所推崇，新的崇拜形象已经出现；在2o~21世纪初期的影视剧里面曾经兴起过一阵‘女汉子’形象，而在现在，更多形象的产生，比如女神、女强人······”