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第三章 青城山中云茫茫天地截作神仙乡（第11页）

他取出大块的玉心，盘膝坐定，然后从葫芦里倾出一颗还神丹，纳入口中静坐练功。

不一会儿，但觉中丹田雾气蒸腾，直上泥丸宫，抵达泥丸宫后盘旋良久，渐渐凝结，变成一滴滴的神髓，储入髓海。

许久之后丹田才平静下来。

这时他感觉丹田中原来鼓荡的真气变得空虚了一些，而脑髓却变得非常充盈，连感觉也敏锐了很多。

叶昊天知道自身拥有超过百年的内气，所以不怕内气枯竭，于是又服了一颗还神丹。

运功之后，感觉脑髓充盈了很多，犹如溪流变成湖泊，波浪起伏不定。

一连服用五颗还神丹，泥丸宫中的神髓渐渐化成了人形，像拳头一样大小，元神初成，眉目还不够清晰，丹田的内气却已经减少了大半。

这时雄鸡初啼，东方渐白。

他暂时停了下来，却不知道一夜之间自己的功力已经从第一界第二重进到了第一界第四重的“玄胎平育天”

。

※※※

晨时，叶昊天跟随大家来到天师洞，听少阳真人主讲“符箓”

。

少阳真人对符箓进行了大致的论述：“符箓是符和箓的合称。

符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。

道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神吓鬼，降妖镇魔，治病除灾。

符箓样式千奇百怪。

归纳起来主要有四类。

第一类叫做‘复文’，多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔划组合成形。

第二类叫做‘云篆’，据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。

第三类叫做‘灵符、宝符’，由更为繁复的圈点线条构成的图形。

这是数量最多、使用最广的一种符箓。

其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样。

第四类叫做‘符图’，是一种由天神形象与符文结为一体的符箓。”

“道家十分重视符箓的书写方法，画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。

画符之时必须要做到心诚。

诚则灵，不诚则不灵。

符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。

故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。

精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。”

叶昊天听得津津有味，只是感觉还有不足之处。

讲经结束，众人散去，他跟在少阳真人身后，询问书写灵符的细节。

少阳真人请他来到“上清宫”

，让他坐下之后，然后说道：“符箓有一个关键的所在，那就是运气书符，要求书符者平时有内炼功夫，书符时发放精气于笔端，使符箓上附着精气。

‘以道之精气，布之简墨，会物之精气。

’‘符朱墨耳，岂能自灵；其所以灵者，我之真气也。

故曰，符无正形，以气而灵。

’符箓只是形式，起作用的是附着其上的精气。”