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第226章（第2页）

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太宗高兴，就接着讨论民生问题。

太宗问赵普&ldo;治民之道复有何术？&rdo;治理天下还有什么好的办法？赵普说：&ldo;陛下恤念生民，每闻利病，无不即日施行。

古圣人爱民之心，止于此矣。

&rdo;陛下体恤生民之艰，每当听到有利于改善生民之苦的措施，当日就施行，不拖延，尧舜以来的古人&ldo;爱民之心&rdo;，也不过就是如此。

夭折的封禅大典

雍熙元年（984）夏四月，泰山父老千余人络绎不绝地来到朝廷，多次要求太宗举行封禅大典。

群臣也高兴，多次上表要求封禅，并表述愿意带领泰山父老修筑东京汴梁到泰山的道路。

太宗下诏，决定用半年时间准备，到十一月可以&ldo;有事于泰山&rdo;，也即到泰山封禅。

封禅，是天命改变也即改朝换代之后，天子践祚答谢天地神恩的祭祀天地仪式。

泰山，在古人看来是一座神山，因此要到泰山封禅。

秦始皇、汉武帝都有封禅的记录。

泰山之民和大臣们认为太祖太宗功德很高，可以上告天神地祇。

这是士庶对君王诚心拥戴的一种表示。

太宗答应了，下诏让大臣扈蒙、贾黄中、徐铉等共同议定封禅大典的仪式。

随后，又派出了朝廷官员组织力量修建京师到泰山的道路，不惊动泰山父老来修路。

还任命了宰相宋琪为&ldo;封禅大礼使&rdo;，全面负责此事；翰林学士宋白为&ldo;卤簿使&rdo;，负责封禅典章的制定和实施；大臣贾黄中为&ldo;仪仗使&rdo;，负责所有封禅的仪仗队伍指挥和器械准备。

这些工作要按期汇报，有一次太宗看到宋琪等人上报的仪仗导驾等，规模过于宏大，就说：&ldo;朕此行盖为苍生祈福，过自严饬，非朕意也。

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于是，又下诏：只在&ldo;告庙&rdo;也即祭告祖庙以及到达泰山之后用仪仗，一路上不需要仪仗等陈设。

到了五月，麦熟季节，按礼，太宗到城南&ldo;观刈麦&rdo;，观看农人割麦，还赐给了割麦人一些钱帛。

回来时，到玉津园皇家园林观鱼、射箭、宴饮。

然后，发表了一通意见：&ldo;朕观五代以来，帝王开始还能勤俭，后来就忘掉了得国的艰难，结果很快就覆亡了。

这都是自己造孽的结果。

在人上者，当以为戒！

&rdo;这番话表明，他对封禅大典，有了反思。

不久，宫中两座大殿乾元殿、文明殿遭遇了火灾。

火灾事不久，太宗又下诏&ldo;求直言&rdo;。

几天后，再次下诏：&ldo;天下各地方的幕职、州、县官员，上书言事，凡是有关于民俗利害，政令善恶，都可以在本州将意见文书交由驿站车马，传到京师给朝廷。

&rdo;这是因为过去只有转运使及知州、通判可以上书，而州县的地方小官则很难经驿传上书。

太宗担心&ldo;下情壅塞&rdo;，下面的情况不能上达，所以特意再次降诏&ldo;求直言&rdo;。