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第30章（第2页）

但是太宗立国之初，各类灾害不断，各级官员也不老实。

人性中的贪婪，借着五代以来的乱世风习，即使在&ldo;太平兴国&rdo;年间，也还是不断爆出腐败、邪僻等种种恶果。

太宗要恢复汉唐旧疆，更要推演&ldo;天下太平&rdo;。

他需要在江山一统之后，实现&ldo;天下太平&rdo;。

太宗之梦与太祖之梦一样：实现道义天下，恢复汉唐旧疆。

阻碍这个梦想实现的外部威胁是草原帝国，内部威胁是藩镇割据。

比较起来，内部问题更为直接。

为了解决藩镇割据问题，中央集权是一个现实选择。

但在&ldo;价值应然&rdo;前提下，也即道义前提下实现中央集权，需要&ldo;平衡术&rdo;。

如何既不灭裂天下道义，又能有效驾驭群雄，保持邦国秩序？太祖太宗一生就在这个场域中寻求政治弹性。

太祖已经部分完成了藩镇割据问题，但凭借对人性和政治的理解，太宗知道：只要时机成熟，&ldo;阴谋拥戴&rdo;就会死灰复燃，试图与朝廷对抗的新的藩镇就可能出现。

谁能知道，一个无德无能的藩将赵在礼，会在&ldo;被拥戴&rdo;中，成为后唐叛帅？

谁能知道，一个性情宽厚的藩将李嗣源，会在&ldo;被拥戴&rdo;中，灭了后唐开国之君，自立为帝？

谁能知道，一个远在西北的藩将李从珂，会在&ldo;被拥戴&rdo;中，夺了合法君主的位置称帝？

谁能知道，一个做着枢密使的藩将郭威，会在&ldo;被拥戴&rdo;中，推翻后汉，做了后周的皇上？

谁能知道，睡梦中的殿前都点检，哥哥赵匡胤，会在&ldo;被拥戴&rdo;中，返回京师，建立大宋帝国？

……

站在历史的后面，还可以补充一个近代故实：谁能知道，道德&ldo;天下可信&rdo;的大清新军第二十一混成协协统（相当于今天的上校旅长或团长）黎元洪先生，会在&ldo;被拥戴&rdo;中，反清，出任湖北都督，成为&ldo;驱逐鞑虏、恢复中华&rdo;的标志性人物？

&ldo;被拥戴&rdo;，是传统制度条件下，权力重新分配的一种可能性。

当可能性展开成为一种现实性时，变局就会出现。

随着&ldo;被拥戴&rdo;的变局出现，便是生民苦难。

正本清源与拔本塞源

太祖太宗的优异之处甚多，&ldo;拔本塞源&rdo;是其一。

&ldo;拔本&rdo;，也即拔除树根；&ldo;塞源&rdo;，也即塞住水源。

意思就是从根本上做到防患除害。

它与&ldo;正本清源&rdo;不同。

&ldo;正本清源&rdo;指的是树木已经歪斜，需要从根矫正，源头已经混浊，需要从头清理。

这是对&ldo;已然&rdo;祸患的整顿。

&ldo;拔本塞源&rdo;是在变局尚未萌蘖之际，即将&ldo;可能性&rdo;消弭于虚无之中。