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第10章（第2页）

说谋士王朴在后周任枢密使，帮助周世宗柴荣打天下，所向成功。

因为经常要与世宗讨论用兵事宜，所以王朴常常住宿在宫中。

有一天他谒见世宗时，很悲痛地说道：&ldo;大祸不久就要来了！

&rdo;世宗问什么祸。

他说：&ldo;臣观看天象大异于平时，所以不敢不说啊！

这件祸事就在我大周社稷，陛下也不能免，但我要首先承当这个祸事。

今晚请陛下跟我一块来看，就知道了。

&rdo;当晚，王朴与世宗悄悄出城，到了郊野，在五丈河旁停住。

中夜后，王朴指着说：&ldo;陛下看到河对岸像渔灯一样的东西了吗？&rdo;世宗看到了一盏灯闪出荧荧的火光，渐渐走近，到了隔岸之地，大得像一个火轮。

火轮之下有一个小儿，也就岁的样子，在比比画画。

等到火轮到了近岸处，王朴说：&ldo;请陛下赶快下拜。

&rdo;世宗当即下拜。

拜后，看到那个火轮与小儿渐渐消失。

王朴哭泣着说：&ldo;陛下既然见到了，臣没有什么更多话说了。

&rdo;

此事过去没有几天，王朴就在与名臣李谷吃酒时，在座位上忽然无疾而终。

而世宗北伐，下关南等地，没有来得及收复幽燕，路上生病，回到京师汴梁，崩。

半年后，&ldo;天授我宋矣&rdo;，天命归于我大宋了。

作者王铚解释这个故实说：&ldo;火轮小儿，盖圣朝火德之盛兆，岂偶然哉！

&rdo;

但大宋确实应该自命&ldo;火德&rdo;吗？这事也有争议。

太宗雍熙年间有个&ldo;布衣&rdo;，就是没有做官的庶民，叫赵垂庆，他给朝廷上疏，大意说，大宋不应该继承五代的后周自称&ldo;火德&rdo;，而应该跨越五代，直接承接&ldo;土德&rdo;的大唐，因此应自称&ldo;金德&rdo;。

在他看来，乱哄哄的五代，没有资格称天命，也即没有资格进入&ldo;五德终始&rdo;的圣统。

斯事体大，太宗拿到尚书省，要百官讨论。

最后给出结论性意见的是名臣徐铉。

他的说法是：五运相互承续循环，是国家大事，历来载籍，都有明文。

后梁、后唐、后晋、后汉、后周，五代相续，但有不同。

后梁自命承续大唐&ldo;土德&rdo;而为&ldo;金德&rdo;，但后唐却不承认后梁，而自认后唐就是对大唐的恢复，所以后唐与大唐是一个圣统，依然属于&ldo;土德&rdo;。

在后唐看来，&ldo;五德终始&rdo;的天命关系中，没有后梁什么事。

后梁不过像夏王朝中间出来个后羿、寒浞，汉王朝中间出来个新莽一样，都属于篡代，非正统。

后唐中兴大唐，理应是正统。