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第17章 未命名（第6页）

人面羊身，眼睛长在腋下。

具有老虎的牙齿和人型手爪，声音如婴儿啼哭之音，极善奔跑。

此兽是人类的天敌，以人为食。

又因为其本身凶猛异常，所以人们也都尽皆远避。

在郭氏对《山海经》的注解中，视狍鴞为饕餮。

这个后人多有争议，大多数认为这两种凶兽并不是一种体系。

饕餮象征着一种贪欲，是一种文化符号，是蚩尤的延续。

而狍鴞则是在神话中真实存在的异兽，两者类似却又截然不同。

10、毕方：

毕方在山海经以及古经典中都有记载，是章莪山中异兽。

形如鹤，单足（或单翅）蓝色羽毛，缀红色斑点，不食五谷和俗世之物，传说它是树木之精，所到之处，会莫名其妙的发生奇怪的火灾。

所以它也被当做是灾难的象征。

传说毕方曾不请自来，救黄帝于危难之时，帮助黄帝打败蚩尤余部，而且一战成名。

被称为黄帝的守护之神。

但其实毕方在此战后再无踪迹。

黄帝在以后的欲请其相助，而却无从寻找。

只留下毕方所到之处就会出现莫名之火的传说。

小结：

其实在《山海经》中还记录很多以人为食的怪鸟异兽，它们的性情就如它们名字和形象一样，怪模怪样。

比如魁雀、犀渠等等，都属于那种容貌狰狞，性情凶残的异兽。

但有些异兽是可化解的，有些是不可化解的。

特别有些预兆灾难之兽，几乎是完全不可化解，具有不可思议的异能。

虽然神话故事并不是真实的事物，也不是历史科学。

但是神话典藏也不是完全没有意义。

它除了具有丰富的文化内涵和思想之外，还具有传达真理和生命真谛的作用。

就如《山海经》里记载的许多的动植物和矿藏，都是对今世有着不可估量的真实价值。

所以，这些异兽是否真的存在过或者到底长得什么样，这些都不重要。

重要的是它透露人类能战胜灾难和自然的信息和勇气。

也反映出古人丰富的想象力，以及对美好生活的热爱和追求。

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