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第17章 未命名（第4页）

是属于人神借避的灾祸异兽。

与神话中描述的哮天犬不是同一属性。

2、穷奇：

穷奇《山海经》海内北经记载中的邽山之兽。

形状如虎，生有一对翅膀，以人为食，性情凶残，在吃人的时候，必从头部开始，逐渐蚕食。

是四大凶兽之一。

而在《西山经》中描述又大不相同，状如牛身，浑身生有刺状毛发。

虽然在《山海经》的两部书中描述的形象有所不同，但是其本性都是一样的，都是以人为食，性情凶残。

以惩治善良为乐，以宣扬邪恶为本。

永远站在正义善良的对立面。

是罪恶的象征，良善的天敌。

它的存在就是人类的灾难。

3、九尾狐：

九尾狐最早记载于《山海经》里，与《东山经》里描述形貌本性相同。

一部记载是出没于青丘山，一部记载是凫丽山。

据记载，九尾狐是狐狸的身型，但是生长九条尾巴，其叫声如孩童啼哭，吃其肉可以辟邪驱蛊。

此兽除喜食人精血之外，极善魅惑之能，世人与之逢，皆不能幸免。

九尾狐在初始记载中，是大邪之物。

人见之，必遭天谴或被其魅惑。

多逢不幸。

有德者可以避之。

在汉代时期，九尾狐又被称为祥瑞的象征，称只有盛世它才会出现。

随着年代的更迭，到了宋代又被划入到妖异之类。

称虽出现在盛世，但是此物一出，必会盛世变乱，祸及世间。

（这与我们现代仙侠作品中可爱的九尾狐可不一样啊）

4、蛊雕：

据山海经《南山经》记载，蛊雕是鹿吴山下滂水水中之兽。

似雕非雕，似兽非兽，头生双角，叫声如婴儿啼哭（我发现在山海经等古经典中，声如婴儿啼哭的异兽，大多都是不吉之物，这种描述可能是前人的一种文化认知形态），捕食人类，性情凶猛，残忍嗜血。

世人见之多不能避。

蛊雕在近期热播剧《琉璃》中曾经出场，为害一方。

为了消灭他，五大派倾巢出动。

而蛊雕能在瞬息之间，置司凤等高手受伤倒地。

最后虽被战神一击所杀，但是其凶猛程度也可见一斑。

此兽贪婪、嗜血、善飞，所以它的出现，必会给世间带来灾难。

5、诸怀：

根据北山经记载，诸怀体型如牛，生有四角，眼睛似人，耳朵如猪，声如大雁鸣叫之音，为祸世间，以人为食。

是北岳山中的异兽。

此兽善于奔走，性残机警，类似于现世的野猪品性。