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第一百九十章 无根生的痕迹与昆仑（第2页）

吕真走向左边的石壁。

不少地方存在字迹残留的痕迹，但是石壁经过明显的人为打磨，上面的字迹已经看不清了。

吕真抚摸着墙上的痕迹，有些遗憾。

这里本应留下紫阳山人张伯端的传承，但是均被无根生毁了。

无根生自己嘲笑紫阳山人好为人师，但是他自己的这种行为何曾又不是好为人师？

沿着石壁转了大半圈，吕真终于看见了一处没有被毁的刻字。

七字一句，是一首诗。

“此法……真中妙更真……”

“都缘我独异于人……”

“自知颠倒由离坎……”

“谁识浮沉定主宾……”

“金鼎欲留朱里汞……”

“玉池先下水中银……”

“神功运火非终夕……”

“现出深潭日一轮……”

第一、第二句没有什么奥秘。

第三句中“颠倒”

乃是修行之中的术语。

若以“道生一，一生二，二生三，三生万物”

为天道发展之顺，那么由万物返回于道的过程便是“颠倒”

。

先天无分阴阳，只有人之出生之后才会出现阴阳五行的划分。

五脏之中，心主火，五行为离。

肾主水，五行为坎。

“颠倒”

体内阴阳，乃是打出通道，使肾水上升，离火下降，以至心肾相交。

如此水火交际，坎离交媾，自是后天返先天，太极返无极，最终近于道。

后面两句说的大致也是水火既济，坎离相交的意思。

整首诗说的都是张伯端的丹道理念与修行之道，却没有详细的修行方法，只说“颠倒”

，而没有说具体用何法颠倒。

具体的修行之法应该都被无根生抹去了。

无根生否定张伯端的理念，认为张伯端好为人师，必然要惹下祸端。

可是无根生这样的人物岂会根据自己的臆测就下如此定论，还将张伯端留下的传承抹去？

假设张伯端留下的传承确实造成了巨大的祸患，才导致了无根生抹去张伯端的传承。

那么结合无根生的生平，答案已经呼之欲出——冯宝宝与八奇技。

张伯端的丹道乃是后天返先天，太极归无极之法。

凭吕真观之，冯宝宝如今的状态倒是完全接近道家所说的先天之境的仙人之姿。

如果以冯宝宝为丹，用张伯端的丹道之法去炼出一个先天之人倒是相对合理的推测。

而祸患就是八奇技与仙道。

吐出一口浊气，吕真驱逐了心中乱七八糟的想法。