鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第201章 冀州本土派中的似忠之祸（第2页）

但问题是除了最后三句“迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下”

，在他说这些话之前，绍宝本来就是这么想的。

《魏书武帝纪》对此有记载。

（袁）绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？”

所以我们说只是与绍宝本志相合。

绍宝有足够的底气不迎献帝复刘氏，因为袁氏本来就是除皇室之外的天下第一世家，声望足够。

不必像阿瞒那样需要依靠献帝提升自己的声望。

所以那多出的三句话，其实也是废话。

《邺中对》并没有像鲁肃的《榻上策》那样，明确己方抢地盘为主的现实主义方针。

也没有诸葛孔明的《隆中对》那样，给备崽儿指出一条所谓匡复汉室的理想主义整体规划。

对绍宝的既定策略根本毫无更改，算是一段无比正确的废话。

充其量只是能表示，沮授看得懂绍宝的图谋。

被硬抬到与《榻上策》及《隆中对》并列，实属荒谬。

但这么干的作用，在于先入为主，将沮授塑造为袁绍的心腹谋主。

定下基调之后，便可以强化“袁绍不纳忠言，失败理所当然”

的思维惯式。

这种手法，充斥《袁绍传》全篇。

所以故意错乱时间线，把袁谭镇青州放在绍宝击破公孙大玉儿之后叙述，让沮授出面谏阻，也并不出奇。

官渡之战，是沮授活跃的高峰期。

彼时的沮授竭力阻挠袁绍南征，袁绍不听；沮授又劝袁绍打持久战，不要南渡黄河，袁绍又不听。