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第93章 权宦张让的反对（第6页）

那这就是在自挖皇权的根基。

帝位或者说君权的世袭制取代推举禅让制，本来就有不义之嫌。

夏禹亡故之后，禹子启抢夺了禹禅让给益的后位。

并依靠强权让世袭制成为定例。

自此权力才成为了可以依靠血脉传承的财产。

但古人骨子里，还是认可“有德者居之”

的。

谁知道推举制的回归，会不会唤起士人们对那段久远历史的回忆与反思。

从而从观念上开始质疑皇权世袭制不怎么堪置疑的权威性。

对这么危险的举措，张让怎么可能不跳出来反对？

用这种方法去缓解眼前的困境，难道不是如他所言的饮鸩止渴？

这种反对，说到底仍旧是出于对皇室的忠诚与皇权的维护。

庚哥很快就确定了说服张让的策略。

他和盘托出了自己还没来得及说出来的皇权捆绑孔孟，在君权天授之外更增添一份精神依托的计划。

并将说服的重点放在“一定程度的放下权力，才能确立皇室不可动摇的地位，用地位施加影响，比强权更能令皇权的永固”

这套说辞上。

这套说辞如果放到明清之世，乃至是有宋，可能会比现在这个时代更有说服力。

因为明清或宋往前看，能明确的看见各朝不管强盛到什么程度，最多也都不过只能享二百年多年的国祚。

两汉四百年，如果以王莽之乱来划分，也不过各享二百年。

只有大一统之前的周天子，享受到了八百年的漫长国祚。

到后世的宋明清，统治者才真正懂得江山永固的珍贵，懂得王权永续的艰难。