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第71章（第2页）

在新生堂中，沉默是共识。

……」

杨舒屹周末除了拾掇房子里属于梁文开的东西，还粗略读完了这本《模仿欲望》，并结合书中内容，分析了一遍自身的情况。

无论是外貌丶家境丶性格，看似她和薛令都大相径庭，但实际她们之间的相似性要超过不同性。

她们年龄相近，就读的学校一样，和同一个男人（薛利升）存在一定程度的关联，随时都可能会在学校里碰面。

因为时间和空间足够接近，薛令出现后，才会成为她的内部欲望的引领者。

正如书中所说：「欲望不是need（需要），而是want（想要）。

你并不必需这个东西，但你就是想要。

」

和体内那部分尚未分辨清楚引领者的欲望不一样，杨舒屹清楚，薛令很长一段时间都是她欲望的引领者。

她之所以考理工大学丶穿高跟鞋丶学习化妆丶爱笑丶对金钱拥有高度渴望……甚至粉店点单时条件反射点一样的，都是在追随薛令的脚步。

某种意义上，杨舒屹是残缺的，而薛令代表着她理想中的人生，她通过模仿的途径，达到她所渴望的理想状态。

竞争性模仿放大了彼此间微小的差异，让杨舒屹尤为在意。

当她发现薛令耳朵上因为学校不允许带耳饰而长期扎着黑色塑料棍，她也咬牙去打了耳洞，哪怕反覆发炎备受折磨；当她发现薛令在喝玻璃瓶的Panna，她也会特地去买一瓶，但意识到自己没办法长期喝之后，她就再也不碰这个牌子的矿泉水；当她发现薛令喜欢在校服外面套红色外套时，她买衣服就刻意避开了这个颜色，殊不知刻意避开其实是镜像模仿，与竞争对手渴望不同的东西用以区分自我……

同质化会制造欲望的危机，世界上没有两片相同的树叶，谁都不希望自己和另一个人一模一样。

模仿的同时，杨舒屹也无意识地在模仿中区分自己和薛令，试图塑造一个与众不同的形象。

所以雒宇才会说，她的模仿别具一格，他人很难第一时间将她和薛令联系起来。

造成这一现象的部分原因是她无力跟上某些欲望，另一部分原因是她潜意识刻意为之的镜像模仿。

薛令是那面照射着她的镜子，她无比渴望成为薛令，但这个世界上不能存在两个薛令，既然她无法取而代之，那么她就需要在模仿薛令的同时保有自我。

你看，欲望让人如此矛盾，既希望超越一个人，又害怕别人发现她们之间的复杂联结。

矛盾到杨舒屹曾经在交往期间，旁敲侧击地问过数次雒宇，你觉得我和你那个师姐谁更漂亮？

实际上，她更想问的是，你觉得我和她像吗？

《模仿欲望》的作者柏柳康认为模仿欲望无法克服，这本书更多探讨的是意识到模仿欲望是如何出现的，人们又要如何驾驭它。

「用同理心取代嫉妒心，同理心会打破模仿的消极循环。

如果你能对他人的境遇感同身受，说我理解你为什么会如此，那你就可以从欲望陷阱中跳出来说我不跟你一样，我不模仿你。

最根本的办法，则是用『价值观』统率欲望。

价值观是对欲望的排序，鱼和熊掌你都想要，但是有了价值观，你才知道什么不那么重要，什么比较重要，什么更重要，什么最重要……对欲望进行排序后，你会发现，值得自己追逐的东西会少很多，这样你会更省心。

」

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