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周易哲学解读 导说第一篇十六（第4页）

虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。

故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。

’三后之姓，于今为庶，王所知也。

在《易》卦，“雷”

乘“乾”

曰《大壮》，天之道也。

’”

从以上《左传》里引用《周易》的六个例子来看，无论是引用《周易》里的句子，或是引用《周易》里的名称所作的解释直接用于阐明事理时，则与《左传》里记载的十一个筮例，以《周易》筮之时所用的称法是一样的，即都是“某之某曰”

的格式。

现将《左传》里记载的两种运用《周易》（即卜筮与引用）时的称法对比如下：

⑴《左传》记载的用《周易》筮之时的称法

《僖公二十五年》：“筮之，遇《大有》之"

睽"

曰”

《昭公五年》：“以《周易》筮之，遇《明夷》之"

谦"”

《襄公九年》：“以《周易》筮之，遇《坤》之"

比"

曰”

⑵《左传》里记载的引用《周易》时的称法

《宣公十二年》：“《周易》有之，在《师》之"

临"

曰”

《襄公二十八年》：“《周易》有之，在《复》之"

颐"

曰”

《昭公二十九年》：“《周易》有之，在《乾》之"

姤"

曰”

通过对比来看，虽然是两种用法，但显然，所用的是一种文本，即“春秋《周易》文本”

。

不过两者运用时，在表述上是有区别。

史巫用于卜筮时的称谓程式是：以《周易》筮之，遇‘某之某曰’。

或省略去《周易》名称而说：筮之，遇‘某之某曰’。

如“以《周易》筮之，遇《坤》之"

比"

曰”

。

而其他人士在引用时的称谓程式则是：《周易》有之，在‘某之某曰’。

如“《周易》有之，在《师》之"