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左传与周易二十七（第5页）

做为认为重耳能得晋国的问卦根据。

认为是神已预兆出的占辞里都出现了“利建侯”

。

公子重耳问卦是否能得晋国，而筮出两卦，均出现“利建侯”

，这不是"

神启"

吗？所以司空季子接着说：“不有晋国，以辅王室，安能建侯。”

我们已知司空季子解卦上说的“皆利建侯”

的出处。

正是通过《屯》与《豫》两卦辞里出现的“利建侯”

。

司空季子又进一步解释重耳必得晋国的卦象兆示。

司空季子即通过卦象又引出卦辞解说了一番。

司空季子为重耳亲筮之，筮出的“贞屯，临豫，皆八也”

的卦而做出的解释。

是以《屯》与《豫》卦的八卦取象以及两卦的卦辞来解释重耳得晋国的兆示根据。

解卦时的说法，《震》，车。

《坎》水。

《坤》土。

雷，劳，众，武，文，母，长男。

都是从《屯》与《豫》卦中的八卦取象中来。

而此卦例中的“其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

’”

，“繇曰：‘利建侯行师。

’”

正是《屯》与《豫》两卦里的所谓卦辞，也称为“繇辞”

。

从这一卦例中的称法（即“皆八也”

）和解卦内容来看。

这“八”

说，是代表了两个“不变卦”

的称法是说得通的。

我们在《左传》记载的筮例出现的“八”

说，已经说过这种“八”

说，起初是通过“六联体”

符号里的一个像“八”

写法符号产生的说法。

后来这“八”

说也就演变成筮法上的无“变”

卦的代称了。