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左传与周易十九（第13页）

“嘉”

：美好的，赞美。

这句话的意思是：“爱是通向美好与吉祥的根本”

。

本篇最后的句子是“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”

。

“拘系”

：继续遵守。

“维”

：刚，国家法度。

“西山”

：山名。

“亨于西山”

是引典，这是引用历史事件来说明坚守“爱”

，就像周人开国享有西山封地而拥有祭祀的资格。

“亨于西山”

是指商王承认周族封国之地“岐山”

，这是周族的发祥地，这里引用是说明事理。

本段的意思是“发扬传统美德，顺从国家的法度，被王所用，其位像周人亨有西山那样国固而位稳。”

这是讲君子之道，君子若能坚守“爱”

，就会成功，会像周人那样“开国承家”

。

本篇是围绕着官位上应遵循的一种正道，才能收到好的结果。

这是为君子讲述的为官与治官之道。

既遵循爱的原则，才能享有开国的收获。

作者把“有孚”

作为“君子”

之治与立世的根本原则应去遵守，《周易》是以“爱”

来治理天下的思想表述。

通过原创《周易·随》文的译解，明确无误的知道其政治哲学思想，由此知道史巫以《周易》卜筮是多么的不可思议。

即使穆姜对照《随》文里的“元亨利贞”

，最早从义理上进行解释（对后世产生的义理解释今本《周易》有着深远的影响，更是“易学”

上所谓“义理派”

的鼻祖），其对“元亨利贞”

四字的说法，也并非其本义。

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