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左传与周易三（第8页）

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魏献子说："

这两个古氏我也曾有所耳闻，但不知具体情况，你能说说吗？"

蔡墨回答说："

昔时飂国的国君叔安，他的后裔有叫董父的，非常喜欢龙，能够根据龙的嗜好来饲养它们，因此有很多龙依附于他。

董父将这些龙驯养起来，以此事奉舜帝。

舜帝因此赐他董姓，为豢龙氏，并将鬷川封给他，鬷夷氏就是他的后人。

因为这个缘故，帝舜氏世世代代都有畜养龙的。

到了夏代的孔甲，由于他的德行能顺于上天，天帝赐给他黄河的龙和汉水的龙雌雄各两条，用以驾车。

孔甲不能饲养，又找不到豢龙氏。

当时陶唐氏已经衰弱，后来有个叫刘累的去向豢龙氏学习驯龙，以此事奉孔甲，能够饲养这几条龙。

孔甲嘉许刘累，赐他为御龙氏，替代豕韦的后代。

后来有一条雌龙死了，刘累偷偷把它剁成肉酱呈给孔甲。

孔甲不知是龙肉，食后觉得味美，就让刘累再弄些来。

刘累一害怕就逃跑了，逃到鲁县落脚，范氏就是刘累的后人。

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魏献子接着问："

那么现在为什么没有人驯龙养龙了呢？"

蔡墨回答说："

凡物都有它的管理者，官员要不断完善管理的办法，日夜不停地思考。

一旦失职，官员就要丢失性命。

管理事物的官员世世代代从事同样的事业，这些生物才会聚在一起听其豢养。

如果遭到丢弃，生物就会隐藏潜伏，抑郁而不生育。

因此国家有五行之官，世代继承氏姓，受封为公卿，受祭为贵神。

木官之长叫句芒，火官叫祝融，金官叫蓐收，水官叫玄冥，土官叫后土。

龙，是水中生物，水官既遭废弃，所以龙再也不被人所生获。

不然，《周易》里会有龙的说法，在《乾》之《姤》里说“潜龙勿用”

，在《乾》之《同人》里说“见龙在田”

，在《乾》之《大有》里说“飞龙在天”

，在《乾》之《夬》里说：“亢龙有悔。”

在《乾》之《坤》里说：“见群龙，无首吉。”

又在《坤》之《剥》里说“龙战于野”

。

如果龙不是时时可见，谁又能做出这种描述呢？”

这里记载的是一次在晋国绛城的郊外出现了龙，晋国正卿魏献子就龙的问题请教大夫蔡墨（史官）。

蔡墨解释了一大通，从以龙为姓氏的渊源，讲到设立的官职上，及水官的废弃，所以龙也捉不到了。

在解释中并引用春秋《周易》文本里《乾》与《坤》两篇里凡是涉及到龙的句子内容，来说明古时是有龙的根据。

蔡墨认为古时侯是有龙的，并以《周易》一书里出现有关龙的说法来作为依据。

“如果不是早晚都见到，谁能够说出它们的状态呢”

（若不朝夕见，谁能物之）?蔡墨引用《周易》一书里有关龙的句子，来回答魏献子问龙的问题，以增强自己认为龙存在过的说服力。