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周易集解易说批判六十六（第13页）

易学、"

卦图"

易学等等（若单指今本《周易》的学术，只有“象数”

与“义理”

注释上孰轻孰重而已。

因“易学”

之称是个复杂的历史，因帝制里的“易学”

是对《易经》的学术，不单单只对《周易》的学术，整个帝制里的“易学”

，是今本《周易》与《易传》混同在一起的）。

包括今天“易学”

上的"

科学易"

、"

立体易"

，“生命密码易”

等更加神秘说法。

“易学”

成了《易经》学说上的文化黑洞，在吞噬着人们的价值观。

总之，我们要明白原创《周易》是部政治哲学，而历史上的唐代李鼎祚汇编汉至唐代对《易经》（今本《周易》加《易传》）的诸家注释而命名为《周易集解》，我们只选对今本《周易》的诸家注释，而抛开《易传》内容及对《易传》内容的诸家注释，来看那些注释者的诸种说法。

既有后来给命名的所谓“象数派”

和“义理派”

注释者，但所对《周易》文辞的注释，都是个风马牛不相及。

而对这两派注释者来说，“义理派”

相比于“象数派”

是趋于较理性，而“象数派”

对今本《周易》的注释既是荒诞不经，又是愚蠢无知。

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