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周易集解易说批判六十四（第2页）

谓三《坤》为丧，为母，折入《大过》死，故称“祖”

也。

妣二过初，故“过其祖”

五变，三体《姤》遇，故遇妣也。

“不及其君，遇其臣，无咎。”

虞翻曰：五动为君，《晋》、《坎》为臣；二之五隔三；《艮》为止，故“不及其君”

止。

如承三得正，体姤遇象，故“遇其臣，无咎”

也。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

虞翻曰：防，防四也。

失位从或，而欲折之初。

戕，杀也。

《离》为戈兵，三从离上入坤，折四死大过中，故“从或戕之，凶”

也。

九四：无咎，弗过遇之，

《九家易》曰：以阳居阴，行过乎恭。

今虽失位，遇则进五，故“无咎”

也。

四体震动，位既不正，当动上居五，不复过五，故曰“弗过遇之”

矣。

“往厉必戒，勿用永贞。”

荀爽曰：四往危五，戒备于三，故曰“往厉必戒”

也。

勿长居四，当动上五，故“用永贞”

。

六五：密云不雨，自我西郊。

虞翻曰：密，小也。

《晋》、《坎》，在天为云，坠地成雨。

上来之三，折《坎》入《兑》，小为密。

《坤》为自我。

《兑》为西。

五动《乾》为郊。

故“密云不雨，自我西郊”

也。

“公弋取彼在穴。”

虞翻曰：公谓三也。

弋，矰缴射也。

《坎》为弓弹。

《离》为鸟矢。