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周易集解易说批判六十三（第7页）

“靡”

：共。

本句意思“仙鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同共享’。”

本句是运用比兴手法，也是一种拟人化的写作方法。

老仙鹤与小仙鹤的一唱一和，表现了作者所表达的思想，寓意“共享”

的思想。

即“君子”

（贵族统治者）与“小人”

（劳动百姓）应共享社会成果。

也寓意着“君”

与“民”

和睦“一家亲”

的那般情景。

“孚”

是《周易》构建的政治理念，即民本思想。

无论先儒与后儒的政治观，均是体现让统治者爱护其被统治者，像家长爱护其子女那样。

中国先秦的民本思想，本身与宗法制度是个血肉相连的关系。

这正符合马克思主义者所论述的经济基础与上层建筑关系理论。

正是那种宗法制度里，只能产生“民本”

思想，根本不可能产生出民主思想。

“家长制度”

与“民本思想”

能够"

血肉连体"

，正是所谓“亚细亚生产方式”

所决定。

《周易》首先构建了“民本”

思想，整部《周易》贯穿着“民本”

思想。

“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”

“得敌”

：战胜敌人。

“罢”

：停止。

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本句意思是“战胜敌人，有人击鼓欢庆，有人停下休息，有人为胜利高兴得热泪盈眶，有的人欢呼高歌。”

这是描写取得胜利后的情景，表明胜利来之不易，这也隐喻着取得胜利是爱民与谋划的结果。

“月几望，马匹亡，无咎。”

“几望”

：既望，指月中十五。