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周易集解易说批判六十一（第5页）

如流水滋润大地那样，首先应从自身做起，才无怨无悔。

如流水滋润万物那样，去恩泽民众，非常吉祥。

如流水滋润万物那样，将会取得巨大的成就，使人无法想象。

（为政）像流水滋润万物那样，而号令就会如汗出那样而行。

也正是如流水滋润万物那样，才是君王居于其位的根本，没有咎害。

（为政）如流水滋润万物那样，既能消弭流血战争的发生，又能彰显这种美德于远方，没有害处。

（解说）

本篇是用比喻来寓意政治道理，宗旨如同后儒讲的王政（仁政）思想。

这里用水流散四方滋润万物那样来比喻君王应恩泽万民的道理。

“涣”

：流散。

《说文》：涣，流散也。

《道德经》里说：“涣兮，若冰之将释。”

这是以冰雪的溶化来形容“涣”

。

也符合《涣》文的取意，正是冰雪融化而滋润大地。

《诗·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕑兮。”

这里的“溱与洧”

，是河南新密境内的两条河流，即溱水、洧水。

新密，地处中原腹地，中间有溱水、洧水，并滋润出了这里的一片沃野。

迄今，这里已发现一百多处旧石器时代的遗址，是裴李岗文化、新砦文化诞生地。

“方涣涣兮”

，正是形象的描述了两河碧波荡漾的河水、缓缓流啊流，滋润着土地，养育了人们。

这“涣”

字，无疑是流水滋润万物之意。

不过《周易》作者是用“涣”

来比喻“为政”

之道。

“涣：亨。

王假有庙，利涉大川，利贞。”

这是本篇的题目，“假”

是凭借之意。

“庙”

：宗庙，或指有才德人的处所。