鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

周易集解易说批判五十九（第5页）

《九家易》的“义理”

注释，也是一种穿凿附会而已，是想当然认为爻位之说，而穿凿出一番所谓的道理，而这“道理”

与“巽在床下”

同样是个风马牛不相及。

所以帝制里虽然“象数”

易学，是个荒诞不经，胡诌八扯，可帝制里“义理”

所注释的《周易》同样是个离题万里。

你同样不能从所谓“义理派”

的注释中，明明白白《周易》是什么！

通过对《巽》汇编的几家注释者来看，他们注释的说法是《巽》文的意思吗？我们还是看下面《巽》文的译解，便对《巽》文意思就一目了然。

3、附录：

（1）附录《周易·巽》历史上的三种不同文本

①《周易·巽》原创文本格式

（）巽，小亨，利有攸往，利见大人。

进退，利武人之贞。

巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

频巽，吝。

悔亡，田获三品。

贞吉，悔亡，无不利，无初有终。

先庚三日，后庚三日，吉。

巽在床下，丧其资斧，贞凶。

②《周易·巽》春秋文本格式

（）巽：小亨，利有攸往，利见大人。

小畜：进退，利武人之贞。

渐：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

涣：频巽，吝。

姤：悔亡，田获三品。

蛊：贞吉，悔亡，无不利。

无初有终。

先庚三日，后庚三日，吉。

井：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

③今本《周易·巽》内容格式

巽：小亨，利有攸往，利见大人。

初六：进退，利武人之贞。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

九三：频巽，吝。

六四：悔亡，田获三品。

九五：贞吉，悔亡，无不利。

无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。