鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

修真资料3（第30页）

如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵．云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”

念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。

或元神送之。

除上述方法外，还有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。

这些方法大都只适用于可以召请神将者或者元神调炼熟练者。

而且如果是元神自运时，可以省去念真言等过程，办得更为干净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过多。

其中无论是召将还是用自己的元神，都应审问清楚明白，特别是其背*景来历，再就是掌握好处理分寸，不然容易招致麻烦，而给师父添累。

处二、雷法治病驱邪符号介绍

五雷总摄符：这种符号有多种，现介绍两种。

第一种，先逆时针方向划一园，圆圈内再先横后竖书一井字，再在井中写上一个敕字。

在此书写过程中默念“天火雷神，地火雷神，五雷降灵，锁鬼关精。

五帝敕下，斩邪灭精，急急如律令。”

紧接着边默念“一转天地动，二转六神藏，三转四煞没，四转雷火腾，五转霹雳发，六转山鬼死，七转收摄一切迎天无道一十五种不正为祸鬼神并赴五雷魁正之下受死，不得动作急急如律令敕。”

边默念边在原书之敕字的中间下笔，顺时针方向划由内向外旋的圈，共七圈，最后在乾方挑出。

整个符形至此则成了一团墨圈状如蝌蚪形。

此符用黄纸墨书即可，书写前的仪规参阅以前所述。

书符时应存想雷电交加，下笔前应吸东南方之真气闭息书之，书毕吹入符中，如果无此闭吸之功力，在书好已吸气吹入亦可。

其余要求参阅其它章节。

从前对低级信息体干扰人类而产生疾病这种情况，在雷法中有一种立狱法专门收邪治祟。

此法有简有繁，对于功力高者来说，甚简甚易，只需要掐诀变神划地为牢。

为了使大家多了解一点，稍加介绍。

照现法：施术者让病人背明向暗而坐或卧，让其合眼片刻，此时用朱砂笔在自己手心上写上雷火二字，然后让病人仍闭眼向字上吹气一口，施术者是面朝向巽方吸灵气一口闭定，默颂真言曰：“雷公降现，手持神光，下照地府，洞见不祥，鬼神煞露，不得隐藏，急急如北极大帝敕。”

念毕吹气于自己掌上，用此气罩住刚才病人所吹之气。

此时让病人睁眼看掌心，让其说出所见信息体的模样服色，令其从实招出来龙去脉底细。

首用劝导之法令其离开病人，以礼送之，如离开，不需驱治时，可马上书五雷总摄为号一道，让病人服下追去鬼气即司。

如不听善劝则运用捉法、遣法。

捉法：术者左手握雷局（即五雷诀），面朝巽方（东南）吸光*气一口入下丹田闭定，默念真言曰：“五雷使者，威猛降灵，轰天霹雳，队仗如云，速捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北极大帝敕”

。

念毕，再松开左手诀，掐出开天门、闭地户……之诀（参罡斗）。

然后呼气吹在病人顶门之上，片刻儿病人颤抖时，便喝问其是何方来物，为什么要作崇干扰人，是愿公断还是私了等等，如果其坦白如实言之，并且没有虚妄之词，就让自己的元神或者所召请的神将将其送往阴都或东岳或城隍等处。

根据具体情形而定，如有好生之德可送东岳处让其托生化形。

如用遣法，则左手掐病人的本命诀，看着病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威灵．云集坛所，鬼神皆惊，为吾脱索，遣去邪精，吾奉北极大帝敕。”

念毕吹气于其鬼门艮纹上，即令神将押送。

或元神送之。

除上述方法外，还有缚法、枷法、考打法、吹透、烧法、五雷炮法等等。

这些方法大都只适用于可以召请神将者或者元神调炼熟练者。

而且如果是元神自运时，可以省去念真言等过程，办得更为干净利落，当然仍以善念为主，免造因孽过多。

其中无论是召将还是用自己的元神，都应审问清楚明白，特别是其背*景来历，再就是掌握好处理分寸，不然容易招致麻烦，而给师父添累。

处二、雷法治病驱邪符号介绍

五雷总摄符：这种符号有多种，现介绍两种。