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第十一章 乱象纷呈上书碰壁奇器迭出传教有方（第16页）

是的，此时此刻，他不希望也不需要别人来怜悯他，哪怕是冯元飙这样的东林前辈。

虽然自己这一次到北京来，可以说事事失意，一败涂地，乘兴而来，扫兴而归。

但越是这样，他越觉得接受别人的怜悯和恩赐，即便对方出于真心诚意，对自己来说，也是一种羞辱，是没有骨气的表现。

“哼，我自然还要来北京，可那得等考中之后，理直气壮，堂堂正正地来。

眼下何必赖着不走，让人笑话！”

他想。

可是这种话，当时不便马上说出口，他本想等上路之后，再慢慢向方以智解释。

谁知方以智仿佛有意作弄他，偏偏绝口不再提这件事，一路上只顾同冯氏兄弟有说有笑，弄得黄宗羲愈加气闷。

不过此刻，他的这种烦恼暂时被对于天主堂的好奇心所取代了。

他发现，这幢按照西洋式样设计建造的大堂又狭又长，顶上装着天花板，看不见屋梁，两边排列着带雕饰的窗，正当中是一个用香灯和帐幔装饰起来的神龛，供着一幅耶稣的油画像。

画中的那个耶稣，长得高鼻梁，大耳朵，须发蓬松，容貌清癯，头顶上有一轮“圣光”

。

他左手捧着浑天图，右手雄辩地向前方伸出，嘴巴微微张开，仿佛在热烈地讲述着什么伟大的真知灼见。

黄宗羲头一次看见耶稣的肖像。

不过使他惊异的，不是这位西方救世主那种咄咄逼人的姿态，而是西洋绘画的准确和逼真。

他有好一阵子目瞪口呆，疑心那不是绘画，而是一尊彩塑。

接着，他情不自禁地走近去，细细观看。

“啊，原来世上竟有这等神奇的写真妙技！

可知世界之大，确实未可管窥蠡测！”

他叹服地想。

这当儿，汤若望已经在一旁热心地布起道来。

他从亚当和夏娃如何偷吃了伊甸园的禁果，由此繁衍出了有罪的人类说起，一直说到耶稣降生，布道救人，如何被钉死在十字架上，死后三日又如何复活升天等等。

说得绘声绘色，煞有介事。

方以智大约早已听过，虽然没有打断他，嘴角上却挂着一丝不以为然的微笑。

冯氏兄弟则听得津津有味，不时要求对方讲得详细一些。

至于黄宗羲，他是本朝大儒刘宗周的学生，历来主张“气外无物”

，包括天地鬼神在内。

他对于汤若望这套说法，当然不相信。

“这不过也如佛氏之有释迦，道教之有李老君一般，未必无其人，却是故神其说。

其实所谓主宰者，纯是一团虚灵之气，草木之荣枯，寒暑之运行，地理之刚柔，象纬之顺逆，人物之生死，俱由这气自为主宰。

鬼神之说，俱属其次！”

他想，一边跟着大家，步入右侧的一间圣母堂内。

圣母堂的布置同正堂差不多，里面也供着一幅画像，上面画着圣母玛利亚——一位童贞女，怀里抱着一个婴儿。

据说那就是刚刚诞生的耶稣。

黄宗羲照例转了一圈，心想：“童女无夫而孕之说，中国也有，不过却是周厉王误失龙漦，童女践之而有孕，结果生下了个亡国的褒姒！

中外传闻，竟是如此之异，亦可谓一奇了。

只不知这位汤先生闻知，作何感想？”

参观完天主堂，汤若望又一再邀大家到宅邸里去用茶，二冯兄弟同传教士已经混熟，一口答应。

黄宗羲踌躇了一下，也表示同意。

于是大家又跟着汤若望往回走。