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不满（第2页）

“君子？何为君子？先行其言而后从之，可为君子？揖让而升，下而饮，可为君子？无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是，可为君子？不不不，这些都不是，子曰‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’，求仁而得仁者，是为真君子也。”

安幺本来读书比较少，好不容易想到一句，让窦冕轻而易举的顶了回去，面带焦急定位看向庞毅。

“安民可与行义，而危民易与为非，如今奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。

自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

若陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。

由此可见先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。

天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。

公子还当慎之矣。”

窦冕皱着眉头看向庞毅，心道“自己千算万算，没想到说服了黄浮，自己的麾下两名管理兵士的人竟然和自己不是一条心。”

“庞先生难不成有别的治理办法？您别忘了，我们身处不是司隶亦不是不闻兵士的益州，你若真有办法，且说来听听。”

窦冕声音带着冷意道。

庞毅对窦冕的语气仿若未闻，闭上眼睛长吸一口气，缓缓言道“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚，故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也。

人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能；耳乐钟磬，为之调谐八音以荡其心；口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。

故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。

以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。

然人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。

先王恶其乱，故制礼义以养人之欲，给人之求，使欲不穷於物，物不屈於欲，二者相待而长，是礼之所起也。”

窦冕本来以为庞毅有什么新论，没想到竟然是自己之前想过的用礼仪约束反贼，对于蛮夷之地，若真要用礼仪，那说出去绝对笑掉大牙，这不明摆着给瞎子跳舞嘛，风俗不同怎么可能治理办法一样？

“庞先生，你此言治不了此地之急，我认为人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；怠惰之为安，若者必危；情胜之为安，若者必灭。”

“哦？何以解？”

“古者之兵，戈矛弓矢而已，国晏然不畏外而固者，无他故焉，明道而均分之，时使而诚爱之，则下应之如景响。

有不由命者，然後俟之以刑，则民知罪矣。

故刑一人而天下服。

罪人不尤其上，知罪之在己也。

刑罚省而威行如流，无他故焉，由其道故也。

古者帝尧之治天下也，盖杀一人刑二人而天下治。

威厉而不试，刑措而不用。”

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