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分析蛮夷（第1页）

窦冕埋头马马虎虎的吃完了食案上的饭菜，拿起毛巾擦了把嘴，仰起头看向刘宽“不知叔父可去过南方？”

“未有。”

“小子欲梳洗一番，不知效果如何？”

刘宽好奇的盯着窦冕“暂且言来！”

“孔子曰‘人能弘道，非道弘人。

’故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其所操持悖谬，失其统也。

为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。

四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！

孔子曰‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。”

“嗯！

你想说什么？”

“今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓明主矣。

然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不正也。

夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。

古之王者明于此，故南面而治天下，莫不以教化为大务。

故立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之；教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚示败也。”

“你是打算行教化？”

窦冕微微一笑“秦灭先圣之道，为苟且之治，故立十四年而亡，其遗毒馀烈至今未灭，习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊扞，熟烂如此之甚者也。

窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。

故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”

“那你说说该如何做？难不成你欲重南而轻北？”

刘宽听着心里很不舒服，冷声问。

“吾闻圣王之治天下也，少则习之学，长则材诸位，爵禄以养其德，刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上。

武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之；至于成、康之隆，囹圄空虚四十馀年。

此亦教化之渐而仁谊之流，非独伤肌肤之效也。

至秦则不然，师申、商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，诛名而不察实，为善者不必免而犯恶者未必刑也。

是以百官皆饰虚辞而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心，造伪饰诈，趋利无耻，是以刑者甚众，死者相望，而奸不息，俗化使然也。

今陛下并有天下，莫不率服，而功不加于百姓者，殆王心未加焉。”

刘宽捋着下巴，严肃的看向窦冕“这些我还是知道的。”

“《曾子》曰‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。

高明光大，不在于它，在乎加之意而已。

’愿陛下因用所闻，设诚于内而致行之，则三王何异哉！”