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第六十一章 许知浅大章（第5页）

十五道圣人考验，便是以凡人之姿，去接触儒家修行过程中会遇到的天道之疾，只不过是通过儒家修士模拟出来的。

自然也是十五种。

能以凡人之姿顶住的，就意味着能在这条路上继续深造下去，起码不会因为一点点波折就变成损害世间的魔头。

毕竟也没多少人想看看儒家十五种美德的反面，究竟藏着什么样的东西吧

于是在宁缺毋滥的考量之下，如今的儒生最少也需要通过五道考验，才能真正修行儒家之法。

往小了说，这是在为自己的前程，以及是否适配儒家修行法做检验，不能拿自己的生命开玩笑。

往大了说，一旦有人真的凭借自身通过了十五种考验，就意味着儒家出现了一位可秉承三位圣人传承的全才！

这种方式，历经几近千年的检验，就是儒家甄选适合自家体系的娃最好的方式。

也只有通过十五种圣人考验的全才，才有机会继续对如今的儒家进行革新！

这也是为什么，祭酒如此激动的原因。

如今的已经儒家太大了，也足够的充实。

三位圣人的思想更是深不可测，他们的德行，是随随便便什么人都能碰瓷的么？

只有全盘将其消化，才可能推陈出新，做出新的改变。

但前提是，必须彻底了解儒家的骨、肉、皮，否则妄自动刀只会伤及自身，不仅不会有所增益，反而会损伤根基。

能通过十五种圣人考验的家伙，就是他们要等的那个人。

没有这种能力，就无法继续对儒家体系进行大的变革，不是不能，而是能力不够！

三岁小儿也能对丹青妙笔动手动脚，可那又有什么用呢？

败笔不如不要。

只有更强的大师，才能对丹青妙笔本就登峰造极的基础上，添砖加瓦而不损其势。

所有夫子，都知道这意味着什么。

良久的沉默之中，忽然有一位夫子问道：“董老头当初通过了几种圣人考验来着？”