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十八章 道门天下（第2页）

只是凭借一两句猜测之言，就要晚辈去拆弄相熟之人的尸身，实在是令人恶心。”

程钧笑了笑，道：“是不是妄自猜测，也要我看看，你的易筋锻骨经带在身上么？”

冲和道：“有的。”

伸手入怀，取出一本薄薄的册页，双手递上。

程钧接过，一面随手翻开，一面问道：“先说说你们这一脉的来历，是道门传人么？”

冲和摇头道：“前辈说笑了。

我们若是道门传人，哪里至于流浪数十年，连落脚之处也没有。

我们是散修。

师祖曾在一座道观做记名弟子，据家师说，倒也修炼到入道七重境界，只是无缘道门嫡传，出师之后游走四方，在广府建立了落脚根基。

后来传下几脉弟子，家师排行在中间，因为资质平平，进步的慢，并未得其青眼，年长入道之后离开师门，一直四方游荡，寻找机缘。

收下我们两个弟子，也是四海为家，连一座丛林道观也不曾建立。”

程钧点头，道：“果然是散修。”

这可算是许多散修生存状态的模板了。

而今天下修道界是道门的天下，修士只要修的是道法，便算是道门修士。

然而真正的道门传人却有及严格的界定。

在道门以下的道宫，道派，道观下正式修行在册的弟子，都可以叫道门传人，而且是道门嫡传。

而道门嫡传弟子满师之后，倘若不能留在门中担任职司或者继续修行，离开道门另立门户，收下的弟子，叫做道门再传弟子。

而再传弟子的衣钵弟子，也可以叫再传弟子，但只能一人，也就是这一支作为道门再传的分支，只能有一人继承，而其他弟子出门之后，传授弟子只能叫做三传弟子，同样三传弟子也能有一支传授。

道门嫡传、再传、三传弟子，统称为道门传人。

除此之外，三传弟子的一般弟子，就没有什么四传五传传来传去无穷匮也的说法了，那就叫散修，以后多少代传下去，也是散修，与那些在道门挂名修炼的记名弟子，或者和无意中走上仙途无传授的修士，没有什么差别。

道门门户分野极其严格，道门传人算是道门亲生的，那散修就像后养的。

嫡传弟子不必说了，道门如今如日中天，整个天下都是道场，嫡传的弟子要什么便有什么，要富贵有帝王的册封，要资源有天下的供奉，要尊荣有百姓的敬仰，要功法有道门的传承。

就是那再传、三传弟子，在道门也有一定的权利，也有许多供奉给养，且互相之间守望相助，有人依靠，对于修行自有极大的好处。

只有散修，别管是什么出身的散修，都是无依无靠，身无所属之辈。

道门明文规定，散修不得打着道门的旗号开设道观，占领土地，收取百姓供奉，不得任领朝廷官职，甚至领取道门颁布的悬赏任务时，赏赐都要低上一等。

如此种种，基本上轻松获取资源的路途都被堵死，散修若非挂靠在哪处道观道派之下，就只能去深山险地探险，博个富贵险中求。

只有立下了一定功勋，或者捐赠了一定的财富，获得道门允可，散修方能在偏僻的地方建立一间道观，不过有个专有的名字，叫做“丛林道观”

。

比之一般的道观好处各减一等，约束也放松一等，只是不能拒绝道门传人借住挂单，算是半个官方的所在。

许多散修毕生所求，就是辛苦拼搏之后，圈占一个灵气不错的地方，建立一个道观，开垦几亩灵田，受上几个徒弟，万事不必再操心，安安生生的修炼几年，能不能再进一步，就看天意了。

然而就是这么一个小小的愿望，能够完成的，一百个里面有一二个，已经算是难得，大部分不是一生漂泊，就是半路横死，要不然如紫云观一般，偷偷地在荒无人烟的地方建一座野道观，赌一赌道门发现不了——如果被道门看见了，那不是拆了道观的问题，道观上下，连着岳华老道加上道童在内，大大小小一个都跑不了。

道门就是这么霸道。

所以程钧初见紫云观，才会奇怪——岳华道人竟敢在万马上建立野道观，委实胆大包天。

也是万马寺的和尚不懂道理，倘若他们往山下道门中告上一状，数月之内，这紫云观必然给夷为平地。

程钧一面思忖，一面看书，问道：“你师父是什么修为？道观里面还有什么人？”

冲和定了定神，回答：“家师两年前就是入道三重的修为，那是师尊亲口说的。

只是我回来之后，感觉他修为又有进境，但是我修为不足，看不出来。”