鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十一章屠杀（第1页）

“什么~”

为首二人看到自己手下就这么干净利落被魏闲所杀，都吓了一跳，互视一眼都可以看到对方眼中的震撼！

随后，震撼就转为火热，一定是辟邪剑谱，不然的话之前还与余沧海斗得难解难分，如何才几日就实力提升一大截。

这还真被他们给猜对了，魏闲所使出的正是林家七十二路辟邪剑法，他在击退余沧海后，就找上了林震南，参悟了一番《辟邪剑谱》，结果魏闲发现一个很诡异的地方，不仅仅是希夷剑法与辟邪剑法颇有些相似，这《辟邪剑谱》的心法竟然与他修炼的《峨嵋九阳功》竟然也有些相似，两者同样为阳属性功法，只不过《辟邪剑谱》的内功心法更是霸道，更加阳刚。

而且《辟邪剑谱》那开头八个字：欲练此功，挥刀自宫。

竟然有一种魔力，竟是让人总是想要挥刀自宫好去修炼此功。

《辟邪剑谱》的开头就写着：欲练此功，挥刀自宫；炼丹服药，内外齐通。

今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。

天地可逆转，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可轻传。

修炼此功，当先养心，令心不起杂念，超然于物外方可，若心存杂念，不但无功，反而有性命之忧。

在先决部分，则是写道：欲练神功，引刀自宫。

若不自宫，功起热生。

热从身起，身燃而生。

由下窜上，燥乱不定。

即便热止，身伤不止。

自宫以后，真气自生。

汇入丹田，无有制碍。

气生之法，思色是苦。

厌苦舍离，以达性静。

性静以后，手若拈花。

气绕任脉诸穴，方汇丹田。

气成之后，人若新生，妙及无比。

再配性淡之食草。

如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。

此功一成，出手如雷。

招式何用。

随手一招，敌不及防，即是杀招。

而关于上部练气，则是写着：天地阳气生时，在于子午二时，当是此时，应定心圆气，舍却心中杂念，存想天女捧香而至，气自丹田而生，经右肾旋而下右足，由足后反上右胁下，至右手，过肩井循颈入耳至脑后下，左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足，循足上行复还丹田，其间凡身体有颤动之处，则右以左手按之，左以右手按之，其间存想天女按之，但觉两耳如鼓，华池液满，分三次咽下，前后共反复三十六次，功行百日，可颜如婴童......

以魏闲的内功修为造诣，自然能够明白，这《辟邪剑谱》虽然内功运行法门和一些道理与《峨嵋九阳功》颇为想象，但是从剑谱内容来看，毫无疑问是太监所创造的的功法，意图将此功修炼到大成，可以达到天人转化，即男人可真正变为女人，女人也可以真正变为男人的至高境界。

魏闲丝毫不怀疑，要是将《辟邪剑谱》修炼到至高境界，哪怕是挥刀自宫了，也可以重新变回男人。

发现了《辟邪剑谱》与《峨嵋九阳功》有些相像，魏闲便想着与《峨嵋九阳功》内力驱使林家七十二路辟邪剑法，不想竟是能发挥出如此威力。