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第68章头顶上聚起一个发光体（第2页）

的充分肯定和热情勉励。

宋濂诗文仰孝义：宋濂对刘金氏一门聚顺，七世同居，孝友为政，于家仁让，声闻于国，敕立“义门”

，旌为“江南第一家”

的美德是极尽赞扬和称羡。

一次，他慕名去巍山实地考察刘金氏“义门”

的史绩。

赞之曰：有山可樵，有水可渔。

烟郊有犊，芸窗有书。

刘氏之家，举世何如！

并七律诗一首云：

立祠前阡寄数椽，神威赫赫著威权。

银台燃烛摇红影，宝鼎焚檀喷紫烟。

东家起鼓西家笛，尽庆丰年乐自然。

明初，朱元璋定都金陵，宋濂应聘至应天时，东阳刘金氏家谱修成，请宋濂写谱序，他慨然应诺，为刘金氏写下二百多字的序。

大伯伯还说出了某些不为人知的趣事，如在嵊州因为有老的金姓，活金死刘的人曾经被驱逐，可是当时的那个金家太婆有见识，说大家都是金，不能驱逐，于是就被留在嵊州。

当然大伯伯会说到的是无限的放大，如石壁是风水宝地，曾经朝廷派人来落实情况，当风水先生走到读山时候，看看太普通了，想回去复命了，结果在将信将疑中坚持走到了石壁，一看就大吃一惊，藏龙卧虎啊！

真的出了一个蔡驸马。

还有在大伯伯的口里，什么啸龙岭啊，什么吕家风水啊，都有很多套路！

大伯伯的意思是，现在读山留下来的一支是百杯公留下来的老大，而且是传到大伯伯这里，还是延续着老大。

……

奇怪的就是读山小爷爷说的这个巍山刘家就是光武帝刘秀的子孙，与家谱里的说法有区别。

而且大伯伯也不否认自己家族是刘秀的后代，而东阳巍山确实有很多底蕴。

巍山是一座死火山，自然风光优美，山上有火山喷发遗留的黑石林，相传还有晋朝葛洪炼丹遗迹。

白溪和渼沙溪双溪合流，从村边绕过，明赵善政诗云：“直上崔嵬碧玉峰，飘飘仙侣语从容。

双溪夹流镜还合，万井浮烟翠且重。”

即描此景。

与此同时，巍山是一个有着独特地方宗族文化风土人情的地方。

学风盛行，书院棋布。

这里就非常清楚了，道士势力已经把东阳与诸暨一起列入了仙境了。

……

堂弟大大发了一个微信过来，说家族里曾经有个传说，修仙的人会在人的头顶上聚起一个发光体，堂弟海海也发微信过来了，意思与大大发的差不多，还说明了这个原理，就是人可以聚出身体的“太阳”

，也就是说人的身体就是一个宇宙，所以就应该有自身的循环系统。

张伟也知道一些，就是人的灵魂可以先身体而动，也许这个传说与灵魂修炼有关？

（本章完）

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