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吴书七 张顾诸葛步传第七（第1页）

张昭字子布，彭城人也。

少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。

弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。

时汝南主簿应劭议宜为旧君讳，论者皆互有异同，事在风俗通。

昭著论曰：「客有见大国之议，士君子之论，云起元建武已来，旧君名讳五十六人，以为后生不得协也。

取乎经论，譬诸行事，义高辞丽，甚可嘉羡。

愚意褊浅，窃有疑焉。

盖乾坤剖分，万物定形，肇有父子君臣之经。

故圣人顺天之性，制礼尚敬，在三之义，君实食之，在丧之哀，君亲临之，厚莫重焉，恩莫大焉，诚臣子所尊仰，万夫所天恃，焉得而同之哉？然亲亲有衰，尊尊有杀，故礼服上不尽高祖，下不尽玄孙。

又传记四世而缌麻，服之穷也；五世袒免，降杀同姓也；六世而亲属竭矣。

又曲礼有不逮事之义则不讳，不讳者，盖名之谓，属绝之义，不拘於协，况乃古君五十六哉！

邾子会盟，季友来归，不称其名，咸书字者，是时鲁人嘉之也。

何解臣子为君父讳乎？周穆王讳满，至定王时有王孙满者，其为大夫，是臣协君也。

又厉王讳胡，及庄王之子名胡，其比众多。

夫类事建议，经有明据，传有徵案，然后进攻退守，万无奔北，垂示百世，永无咎失。

今应劭虽上尊旧君之名，而下无所断齐，犹归之疑云。

曲礼之篇，疑事无质，观省上下，阙义自证，文辞可为，倡而不法，将来何观？言声一放，犹拾瀋也，过辞在前，悔其何追！

」刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。

昱倾身营救，方以得免。

汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。

孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。

吴书曰：策得昭甚悦，谓曰：「吾方有事四方，以士人贤者上，吾於子不得轻矣。

」乃上为校尉，待以师友之礼。

昭每得北方士大夫书疏，专归美於昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。

策闻之，欢笑曰：「昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。

今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！

」

策临亡，以弟权讬昭，昭率群僚立而辅之。

吴历曰：策谓昭曰：「若仲谋不任事者，君便自取之。

正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。

」上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。

权悲感未视事，昭谓权曰：「夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。

方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？」乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。

昭复为权长史，授任如前。

吴书曰：是时天下分裂，擅命者众。

孙策莅事日浅，恩泽未洽，一旦倾陨，士民狼狈，颇有同异。

及昭辅权，绥抚百姓，诸侯宾旅寄寓之士，得用自安。

权每出征，留昭镇守，领幕府事。