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第四百二十五章 论兵备战（第1页）

论兵备战，全军通晓，上下齐心，取胜之道。

王猛、陈亮深知其理，每每发动战争前夕，都会跟全军将士理论一番，让其明其心志，鼓其士气，战则必胜。

渡河作战，毕其功于一役，自不例外。

陈亮将《管子-兵法篇》改写成浅显易懂的篇稿，让符卿书将其复印出一千余张，分发给全军百夫长以上的军官，认真研读，再往下讲解，全军通其意，明其义。

篇稿如下：

明一者，皇；察道者，帝；通德者，王；谋得兵胜者，霸。

战争，虽与完美高尚的道德相悖，却可以辅助王业，成就霸业。

现代用兵者，很少有人明其理，不晓得用兵是要权衡得失的。

一发动战争，用兵的祸害就是战不必胜，胜则多死，国内积贫积弱，虽得了土地，却伤了国家元气，走向败亡的边缘。

大度的书上说，发动战争，而境内不贫，战而必胜，胜而不死，得地而国不败。

如何做到以上四点，就是今日所要讨论的。

发动战争，筹算得当，国内不贫；法度严明，战而必胜；平时勤于操练，教法得当，装备精良，打败了敌人，做到少死少伤；顺乎民心民意，得了土地，不伤本国元气。

顺乎民心，就是正义之师；装备精良，训练有素，就能以一敌多；法度严明，调令就能统一；筹算得当，用兵自不伤及国本。

治众有数，胜敌有理。

察数而知理，审器而识胜，明理而胜敌。

定宗庙，遂男女，官四分，则可以定威德；制法仪，出号令，然后可以一众治民。

军中没有主帅，不能早知敌情；民间没有官吏，粮食贮备不能充实；官无常法，下面就抱怨上级，而使武器不精；朝令夕改，赏罚不明，人民自会看轻生产。

因而，早知敌情，才能够所向无敌；有充实的粮食贮备，才能久战而不匮乏；武器精巧，才能征伐顺利；赏罚严明，才能使勇士得到鼓励。

统兵者须知，兵器不精良，等于是把士兵断送给敌人；士兵不能使用，等于把其将领断送给敌人；将领不懂得用兵作战，等于把他的国君断送给敌人；国君不善择将帅，等于把他的国家断送给敌人。

三官不缪，五教不乱，九章著明，则危危而无害，穷穷而无难。

故能致远以数，纵强以制。

何为三官？第—是鼓，鼓是为了作战，为了发动，为了进攻而用的；第二是金，金是为了防守，为了退兵，为了停战而用的；第三是旗，旗是为了出动军队，为了节制军队，为了抑止军队而用的。

有此三令，兵法就起作用了。

何为五教？一是教战士辨别各种色彩的旗帜，二是教战士听懂各种号令，三是教战士战场进退有度，四是教战士使用长短的兵器，五是让将士知道军令如山、赏罚分明。

将士一旦熟悉了这五教，自是作战英勇，所向披靡。

何为九章？一是举日章，白日行军；二是举月章，夜里行军；三是举龙章，水里行军；四是举虎章，林内行军；五是举乌章，丘陵行军；六是举蛇章，沼泽行军；七是举鹊章，陆上行军；八是举狼章，山里行军；九是举弓衣之章，表示要载上粮食驾车而行。

这九章确定之后，行军定是井然有序。

三官、五教、九章，始乎无端，卒乎无穷。

始于无端，好比道；终于无穷，好比德。

道，是没法量度的；德，是没法测算的。

捕捉不到行军路线，人数再多，也别想进行围追堵截；摸不清从那里进攻，

防守再周密，也将猝不及防。

两者兼而施之，无论进攻或防守，都将处于不败之地。

过境要使人不知，发兵要出敌不意。

过境使人不知，敌人就无法防御；发兵出敌不意，敌人就无法应对。

因便而教，准利而行。