鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十八章 巫舞惑心 第一更（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

茶叶已放入壶中，水已热，一条有如银线一般的水冲入壶中，淡淡的茶香顿时飞腾而起，仿佛怎么抵挡也抵挡不住一般钻进鼻子里，然后从毛孔之中散发出来，让人精神为之一振。

好茶，这绝对是好茶！

还没有喝就已经这样了，喝下去还得了？

“请茶。”

钟文心把姆指大小的茶杯放在了罗天和孔莹的面前，耐心地等两个人把茶都喝了之后才说：

“罗天，你说吧。”

轻轻地把茶杯放回茶盘之中，罗天想了一会后说：“巫术这样东西，我想就算你们不太了解也听说过，大约知道是怎么一回事吧？”

钟文心和孔莹一起点了点头，她们确实不太了解巫术但却也知道它流传久远而且神秘古怪，当然在她们的印象之中懂得巫术的人往往都是邪恶的。

看了看孔莹，又看了看钟文心，罗天摇了摇头，说：“我知道你们对巫术没有多少好印象，算了我们先不讨论这个问题，先说一下巫术与舞蹈的关系。”

“事实上，我们今天熟悉的舞蹈是随着巫术的出现而出现的，在今天发现的一些壁画之中可以看到远在旧石器时代就出现了以巫术为主的舞蹈，这样的舞蹈称之为巫舞，跳舞的人戴着野兽的面具，唱舞歌跳巫舞。”

“那，为什么舞蹈与巫术相结合的作用是什么？”

孔莹好奇极了，舞蹈她很熟悉，但却从来也没有想过竟然与巫术有关。

钟文心没有说话，但脸上的表情显然也很想知道这个答案。

“求雨、祭祀等等，这些都是巫师原来的职能，在求雨等的过程之中，巫师往往要通过一些仪式，这些仪式慢慢地就会发展成为舞蹈。”

罗天并非糊说，巫术与舞蹈之间的关系在很多的典籍之中都有记载，比如说在《庄子·盗跖》就有记载说：“神农之世……民知其母，不知其父。”

当时巫祝之舞蹈盛行于求雨之时。

《绎史》卷四的《神农求雨书》中就提到过：“春夏雨日而不雨，甲就命为青龙，又为火龙，东方小童舞之；丙丁不雨，命为赤龙，南方壮者舞之……庚辛不雨，命为白龙，又为火龙，西方老人舞之。

壬癸不雨，命为黑龙，北方老人舞之。

如此不雨，潜处阖南门，置水其外，开北门取人骨埋之……如此不雨，神仙积薪击鼓而焚之。”

这样的一段话说的就是巫师求雨的办法，比如说，甲就命为青龙这是说东方甲乙木，属于青龙位，求雨的时候应该让小童也就是小孩子在东方的方位来跳舞，至于西方老人舞之等等，说的也是如此的意思，再夹杂以埋人骨、击鼓、烧火等等的仪式，这些就是巫术。

所以说，巫术最开始的时候就是与求雨等等这些大事联系在一起的。

“可是，这又与文心的身体有干什么关系？”

孔莹不明白地看着罗天，就算罗天说的是对的，舞蹈确实是与巫术有关，那又与钟文心有什么关系？

“是啊，就算舞蹈起源于巫术，又和我有什么关系？”

钟文心看着罗天，舞蹈、晕倒、巫术，这三者之间有什么关系？她一时之间想不明白这里面到底是怎么样的一个逻辑。

“巫术都能够求雨，让你晕倒也不是反掌之易。”

罗天的这一句话让钟文心的脸色顿时变得难看起来，就像是密布了阴云的天空一般。

她是聪明人，所以马上就明白这话究竟是什么意思。

求雨那是多难的事情？分明是要感动天地的，巫术都能够做到这一点，那让自己晕迷确实是小菜一碟，简单来说就是张启借为自己编舞的机会使用了巫术，这就是自己晕迷的原因。