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第61章（第1页）

这些大贵族祖上从国君那里得封的土地，从此顺势转为了私有，他们依然拥有财富与势力。

项梁就算避居到会稽，他依然是大秦太守的座上客，也依然有追随他的部曲。

从某种意义上来说，他并没有判断错误，这些六国之后确实是大秦的威胁，在很难杀尽的情况下，杀一部分而拉拢一部分，确实是他会做的选择。

但这次他知道，这些人，不足以恃；这些人，拉拢无用。

所以韩非建议，在将六国封地迁往域外的时候，可以很自然的让六王带走他们的重臣贵族。

不愿意走的，既不忠君，不能与王共苦重立基业，王室当然要收回他们的封地，让他们在秦国做个真正的黔首。

你既不忠君，以后就是想起事，也不必再打复国的旗号。

收回你们封地和爵位的是你们的国君，而不是秦王。

这是在诛心、断根。

连李斯都觉得，他这位同门着实是很狠毒了。

都是聪明人，说到这里自然都明白了，也不必再聊这个“贵”

。

于是张苍再问：“士为重？”

这次韩非先点头，再摇头，没等他说，李斯先道：“考举。”

现在张苍在轵道亭学室所用的，其实也算是一种考举。

只不过针对的孩童过于幼小，考的内容过于浅薄，因而无人在意罢了。

但是等这批孩童年纪渐长，张苍知道会不一样的。

或者也不必等他们长大，麦收的翻倍使大王的威信更隆，他这个亭长说话也更管用，他会在轵道亭增设几个工坊，能识字会算数，通过考试的人才能来作工。

一般百姓不愿意丢下田地来作工，但这不是每里之中都有无地之人么。

等看到工坊开的工钱，他们自然就愿意了。

以利诱之，这是韩非学说中很重要的一点。

对百姓诱之以钱财，对士呢？

诱之以地位。

这点李斯就有心得了。

不是为了富贵权势，他吃饱了撑的跑到秦国来。

明知道秦相历来没什么好下场，他现为长史，得到大王将予他廷尉之职的承诺仍不满足，仍然想着将来做秦相，又是为什么。

利之所在，到死才会后悔，既然还没死，那是拼死也要为之搏一搏的嘛。

将来秦若是一统天下，将“贵”

都送走，但大秦需要“士”

的效力，那就以利诱之，用考举这种相对公平的方法，将民间游荡的“士”

纳入大秦的体制。

如此，六国之人就不会再成为大秦动荡的隐患了。

李斯和张苍都以为到此为止了，但韩非却又道：“民、亦重。”

李斯略一思索，问：“军功爵制？”

这是上次谈过的问题。