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第45部分（第1页）

在那不测之事中，显然有上天干预的痕迹，人力只是微不足道的。

我们假设把滑铁卢从威灵顿和布吕歇尔的手中夺回，英国和德国会丧失什么吗？不会的。

名声大振的英国和庄严肃穆的德国都和滑铁卢问题无关。

感谢上天，民族的荣誉并不在残酷的武功。

德国、英国、法国都不是区区剑匣所能代表的。

在滑铁卢剑声铮锉的时代，在布吕歇尔之上，德国有哥德，在威灵顿之上，英国有拜伦。

思想的广泛昌明是我们这一世纪的特征，在那曙光里，英国和德国都有它们辉煌的成就。

它们的思想已使它们成为大家的表率。

它们有提高文化水平的独特功绩。

那种成就是自发的，不是偶然触发的。

它们在十九世纪的壮大决不起源于滑铁卢。

只有野蛮民族才会凭一战之功突然强盛。

那是一种转瞬即逝的虚荣，有如狂风掏起的白浪。

文明的民族，尤其是在我们这个时代，不会因一个将领的幸与不幸而有所增损。

他们在人类中的份量不取决于一　场战事的结果。

他们的荣誉，谢谢上帝，他们的尊严，他们的光明，他们的天才都不是那些赌鬼似的英雄和征服者在战争赌局中所能下的赌注。

常常是战争失败，反而有了进步。

少点光荣，便多点自由。

鼙鼓无声，理性争鸣。

那是一种以败为胜的玩意儿。

既是这样，就让我们平心静气，从两方面来谈滑铁卢吧。

我们把属于机缘的还给机缘，属于上帝的归于上帝。

滑铁卢是什么？是一种丰功伟绩吗？不，是一场赌博。

是一场欧洲赢了、法国输了的赌博。

在那地方立只狮子似乎是不值得的，况且滑铁卢是有史以来一次最奇特的遭遇。

拿破仑和威灵顿，他们不是敌人，而是两个背道而驰的人。

喜用对偶法的上帝从来不曾造出一种比这更惊人的对比和更特别的会合。

一方面是准确，预见，循规蹈矩，谨慎，先谋退步，预留余力，头脑顽强冷静，步骤坚定，战略上因地制宜，战术上部署平衡，进退有序，攻守以时，绝不怀侥幸心理，有老将的传统毅力，绝对缜密周全；而另一方面是直觉，凭灵感，用奇兵，有超人的本能，料事目光如炬，一种说不出的如同鹰视雷击般的能力，才气纵横，敏捷，自负，心曲深沉，鬼神莫测，狎玩命运，川泽、原野、山林似乎都想去操纵，迫使其服从，那位专制魔王甚至对战场也要放肆，他把军事科学和星相学混为一谈，②“一场战斗的结束，一日工作的完成，措置失宜的换救，来日必获的再大胜利，这一切全为了一时的恐怖而失去了。”

（拿破仑在圣赫勒拿岛日记。

）——原注。

加强了信心，同时也搅乱了信心。

威灵顿是战争中的巴雷姆①，拿破仑是战争中的米开朗琪罗，这一次，天才被老谋深算击溃了。

两方面都在等待援兵。

计算精确的人成功了。