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第92章 吕衣的理念（第3页）

资源缺席少，理想的世界就越虚幻。

吕衣心中也自然拥有着原则和底线，但是既然想要在这个时代做出一番事业，就必须要变得灵活，乃至于残忍。

慈不掌兵，义不掌财。

王莽一生恪守道德底线，是被整个国家和全体阶层共同推举成为皇帝的圣人。

他上台后的部分政策，即使是放在吕衣的前世也是符合国家和人民利益的好事。

废除奴隶制、土地矿产国有化、恢复井田制均田地、讨伐异族确定汉胡宗主地位……

这样一个将道德刻入骨髓之中，一言一行都力求遵循终生信奉的道德礼法之人，但是却造成了史无前例的巨大灾劫，整整四千万汉人因为他这些站在道德制高点之上的政策付出了生命的代价，就连他本人也因此亡国身死，天灵盖都被被刘秀制成了标本收藏了二百多年。

王莽的失败就在败在太过于理想主义，太过虚无，自毁根基飘上了天。

他自己君子当的久了，就妄图以君子的要求来要求天下人。

殊不知，人食五谷，自生七情六欲。

如此一来，强制的道德就成了枷锁。

因此其人飘得越高，摔下来就越惨。

而两百年后接替王莽理想主义大旗的董卓，又一次因为自己脱离现实的理想主义将东汉拉入了更甚于新莽之乱的乱世之中。

吕衣以史为鉴，自然不能走他们的老路子。

理想和实用结合方为良策。

既不至于掉入一味追求实用的陷阱之中，也不至于完全摈弃实用脱离现实。

首先接受现实发现总结其规律，其次融入现实壮大自身保证最基本的生存、最后才是拥有足够的力量冲破旧时代的阻碍改变现实。

这就是吕衣的理念，也是他接下来人生和势力的方针。