鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 死之默想（第1页）

[rg]

［中国］周作人

大约我们还只好在这被容许的时光中，就这平凡的境地中，寻得些须的安闲悦乐，即是无上幸福。

四世纪时希腊厌世诗人巴拉达思作有一首小诗道：

Polleis，anthrope－Paldas

“你太饶舌了，人呵，不久将睡在地下；

“住口罢，你生存时且思索那死。”

这是很有意思的话。

关于死的问题，我无事时也曾默想过但不坐在树下，大抵是在车上，可是想不出什么来，这或者因为我是个“乐天的诗人”

的缘故吧。

但其实我何尝一定崇拜死，有如曹慕管君，不过我不很能够感到死之神秘，所以不觉得有思索十日十夜之必要，于形而上的方面也就不能有所饶舌了。

窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“以愚观之”

可以定为三项，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。

苦痛比死还可怕，这是实在的事情。

十多年前有一个远房的伯母，十分困苦，在十二月底想投河寻死我们乡间的河是经冬不冻的，但是投了下去，她随即走了上来，说是因为水太冷了。

有些人要笑她痴也未可知，但这却是真实的人情。

倘若有人能够切实保证，诚如某生物学家所说，被猛兽咬死痒苏苏地很是愉快，我想一定有许多人裹粮入山去投身饲饿虎的了。

可惜这一层不能担保，有些对于别项已无留恋的人因此也就不得不稍为踌躇了。

顾虑家族，大约是怕死的原因中之较小者，因为这还有救治的方法。

将来如有一日，社会制度稍加改良，除施行善种的节制以外，大家不同老幼可以各尽所能，各取所需，凡平常衣食住，医药教育，均由公给，此上更好的享受再由个人的努力去取得，那么这种顾虑就可以不要，便是夜梦也一定平安得多了。

不过我所说的原是空想，实现还不知在几十百千年之后，而且到底未必实现也说不定，那么也终是远水不救近火，没有什么用处。

比较确实的办法还是设法发财，也可以救济这个忧虑。

为得安闲的死而求发财，倒是很高雅的俗事，只是发财不大容易，不是我们都能做的事，况且天下之富人有了钱便反死不去，则此亦颇有危险也。

人世的快乐自然是很可贪恋的，但这似乎只在青年男女才深切的感到，像我们将近“不惑”

的人，尝过了凡人的音乐。

此外别无想做皇帝的野心，也就不觉得还有舍不得的快乐。

我现在的快乐只是想在闲时喝一杯清茶，看点新书虽然近来因为政府替我们储蓄，手头只有买茶的钱，无论他是讲虫鸟的歌唱，或是记贤哲的思想，古今的刻绘，都足以使我感到人生的欣幸。

然而朋友来谈天的时候，也就放下书卷，何况“无私神女”