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第三百七十八章 华夏风流（第2页）

“……自然是多元化的，人类的文化必然也存在着多元化，我很喜欢《少年易》里的多元化选择，可现在有一股排斥这种多元化的潮流正在壮大成型，我觉得这种潮流倾向恐怕会给人类社会带来许多的麻烦！”

山河明白大卫·米切尔说的是什么，次信贷危机后，民粹主义在西方世界流行起来，在山河的记忆里，这股潮流的确给世界带来极大的影响。

欧美的社会经济政治格局甚至被彻底的扭曲成了另一个个模样。

M国trump的上台、中美博弈、英国脱欧、港岛混乱、欧洲动**等等国际大事的背后，都有这股潮流的影子。

“我同意你的看法，你在《云图》里把这种精神失衡归结于文明的异化、科技的过度发展，人类失去了与自然的和谐，我觉得这股民粹主义的浪潮还有一个更大的原因：体制不适合社会科技的发展，东西方社会都需要改良！

第一次、第二次工业革命已经成为了过去时，人类面对的是第三次革命，华夏的初中课本里有这么一句话：经济基础决定上层建筑，现在全球的经济科技基础已经发生了极大的改变，如果上层建筑不随之改良，那么这股潮流会给世界带来许多灾难式的后果，而且就在不远的数年后！”

“丘，看来你比我看得更明白，但我对西方政治改良保持悲观态度，多数主义绝对化、排斥多元价值观、没有切实可行的解决政策，这就是西方世界面临的困境，改良来的太困难了！”

山河看着这位颇有远见的作家学者，摇头笑了笑，西方体制和价值观的确对民粹主义无解，他们所谓的民主和人权就是这股潮流最肥沃的土壤。

民粹主义注定要在西方社会开出丑陋的花瓣，恶臭将飘遍全球！

两人的论谈没有持续太久，半个多小时后，就浅尝辄止。

山河很欣赏大卫·米切尔这个非主流的欧美作家，也喜欢他的作品《云图》和《九号梦》。

两人惺惺相惜的互相留下了联系方式，大卫·米切尔甚至把自己尚未发行的新书《雅各布·德佐特的千秋》电子版手稿发给了山河的邮箱里。

两人的这段谈话在国内没有引发什么议论，但在欧美却掀起了巨大的浪潮。

两人预言般的谈话在网络上被四处转载，此后半个月内，多位知名学者和政治人物都加入了这场讨论，支持和反对的声音变得甚嚣尘上。

民粹主义会给西方社会带来什么，究竟是一次进步，还是一场灾难？

这个问题成为此后西方世界最大的争论问题，数年后依旧没有平息！

当然，这些都是后话。

结束了这次作家间的交流，山河迎来了颁奖典礼的最后一个流程，接受BBC电视台的专访。

这次专访可比与大卫·米切尔的交谈来的激烈的多。

BBC王牌主播埃文·戴维斯作为采访人第一个问题就充满了攻击性，

“丘，你在刚刚布克的颁奖仪式上全程用中文发表感言，这其中有什么寓意？”

山河微微皱了皱眉头，看了看这个主持人带着几分犀利的笑脸，

“用中文发言，不仅代表着我对华夏文化的认同感，也代表着我对布克奖评委会的尊重！”

“尊重吗？”

“当然！”

山河直视着埃文·戴维斯回答道，

“布克奖把奖项颁发给我，为的难道不是彰显它的开放性，用中文发言恰恰就是对评委会突破性的赞扬，文学没有语言上的阻碍，多元化才是文学的魅力所在，我这么说，你能理解吗？”

“咳～很完美的回答！”

埃文·戴维斯被山河的犀利弄的有点意外，不过他没有放弃自己对采访的把控，

“我刚刚在华夏网络上看到了许多评论，华夏大众们认为你的中文发言代表了华夏的重新崛起，你对这个看法有什么意见？”

山河听完埃文·戴维斯的问题，看着他笑了笑，反问道：

“埃文，你认为华夏重新崛起了吗？”

“呃，华夏的经济发展速度很快，的确走在崛起的路上。”

“那你的问题就有些多此一举了，既然华夏已经走在崛起的路上，我能有什么意见，这根本不需要我来代表，因为这就是现实！”

山河的更加犀利的回答，让埃文·戴维斯知道接下来必须改变采访策略，自己掌控不了采访节奏，

“丘，或许你误解了我的问题，好吧，我换一种问法，许多东方学者都认为《少年易的奇幻漂流》里蕴含着一整套东方文化哲学，而这些就是东亚各国都能迅速崛起的原因，你对此怎么看？”

山河看了看对面的埃文·戴维斯，见他没有了咄咄逼人的姿态，也没有继续自己的针尖对麦芒，恢复了以往的采访节奏，

“《少年易的奇幻漂流》里的确包含着华夏的一些思想哲学，但并不完整，华夏文化太过广博了，一本书难以包罗万象，至于东亚各国都能迅速崛起，的确有华夏文化的影响因素在内！”

“你能说的具体点吗？”