鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第255 赛博格义体化（第3页）

前文曾详细介绍过民愿世界、土著世界、轮回殿、小宇宙、无间地狱等概念的区别，民愿世界的内力体系依赖于民愿世界框架，土著世界的内力体系和超品体系也依赖于土著世界框架，并不能随随便便通用。

贺路千击杀的乐东岛部落土著修行者、泥毒番一品修行者，于地狱小宇宙普通模式复生之后，他们全都仿佛司机失去汽车，绝对身体素质瞬间退化为与地球二十一世纪人类没有多少区别的普通人类。

35xs即使他们脑海里保留有无数武学记忆（驾驶技巧），普通人类层次力量速度（无汽车状态），也将彷如一座大山般限制他们的发挥。

原东可的复生体，却出乎意料违反了贺路千的既往常识。

原东可的变异胃器官和四根非人非蛇手指，虽然被强行移除了与土著世界内力体系、超品体系相关的妙用，自身结构却得到最大程度的保留。

原东可复生地狱小宇宙之后，他的四根手指指甲依旧能像蛇牙般注射致命的毒液，他的胃器官依旧能够消化正常人类敬而远之的特殊食物。

也即是说，原东可的变异胃器官、四根手指，也适应于无间地狱的世界架构。

这是否意味着，原东可的器官变异或者说人体改造所运用的技术，普遍适用于多个轮回世界乃至所有轮回世界？土著世界超品修行者的人体改造技术，是否是超越轮回殿种种超自然力量模拟幻象的真正生物科学技术？

到了超品修行者……

或者说到了黑星轮回者层次，轮回者与超自然力量的关系，显然不再是简简单单的“人与汽车”

模型了。

引用地球二十一世纪的科幻概念，白星轮回者大概类似人类穿上了外置装甲，他们借助无法肉眼看见的特殊机械动力装甲，能够发挥出超越人类自身无数倍的强悍力量；黑星轮回者，最少一颗黑星轮回者层次的低级别黑星轮回者，则由外置机械动力装甲过渡到了赛博义体化。

回归人与汽车的比喻，黑星轮回者境界就是把人直接改造成人型汽车或汽车人。

原东可的器官变异，全新结构的四根手指和胃都可以解读为生物类别的义体改造。

当然，也可以缩小概念，把原东可新增的毒腺器官、类管牙指甲等变异，简单理解为异类器官移植。

但不管命名为异类器官移植，还是生物义体改造，原东可都不再是正常的人类了。

龙秀秀的巨蛇化人例子，更加鲜明。

超品对非超品的颠覆，黑星轮回者对白星轮回者的颠覆，稍稍打乱了贺路千的“造车计划”

。

如果人与汽车合而为一，如果人就是车、车就是人，还有必要在乎底层科学知识的支持吗？

就像地球二十一世纪的芸芸众生，司机数量以十亿计算，可真正懂造车的司机有多少呢？能够全盘掌控汽车产业链，并精通各项技术背后的基础科学知识的全能人才，又有多少呢？对于百分之九十九点九九九的人类来说，懂汽车是科技产品，能够熟练驾驶汽车，就已经足够了。

一名司机追求造车技术，不仅没有必要，还是自寻烦恼。

贺路千也犹豫了好久。