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第240 新的挑战（第2页）

贺路千三战三胜，理所当然以左丞相职位排序第一；傅永炐的武力仅次于贺路千，以右丞相职位排序第二；范世炐、关复炐则分别后退一位，排序第三、第四。

乐东岛权力更新换代完毕，四位大佬转而开始协商如何迎战泥毒番平乐王联军。

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地球二十一世纪的战争有地球各国的规矩，例如不能公开杀俘，不能公开灭绝屠杀，不能随随便便祭出核武器等大规模杀伤性武器。

不是因为这些策略没有效果，也不是因为这些武器没有效率，而是各国相互制衡、民心所向等因素主观限制了战争的残酷边界。

同理，民愿世界有民愿世界的战争规矩，土著世界也有土著世界的战争规矩。

不是说必须迂腐地百分之百遵守这些规矩，而是违反战争规矩的代价远大于收获。

以贺路千的战略威慑为例，他现在常规速度每小时2079公里，又能在海面上、海水中、空中等各种各样地形全天候作战。

除了可怕的机动速度，贺路千的防御能够无视普通火炮的覆盖攻击，贺路千的拳头攻击随随便便就能发挥出手榴弹乃至火炮炮弹效果。

如果贺路千直接冲到泥毒番东王的老巢，无底限见人就杀，绝对能够在极短时间内毁灭一座城市。

贺路千却不能这样做。

因为泥毒番也有泥毒番东王及五名一品修行者等战略威慑，贺路千如果跑到泥毒番东王老巢里乱杀无辜，泥毒番东王及其部下也会跑到乐东岛对等反击。

再者，绝大多数修行者都不是毁灭狂，修行者圈子普遍敌视这种殃及无辜的肆无忌惮杀戮行为。

贺路千出击泥毒番东王老巢的霎那，他便成为所有修行者眼里的邪魔、恶魔。

哪怕恨不得杀死对方的炐朝义军和洝朝安车骨勋贵，到时候估计也将不计前嫌地联合起来围剿贺路千。

毕竟大家争的是切实可见利益，而非一座又一座废墟空城。

独特的修行者文化，令土著世界渐渐形成独特的战争文化。

一般而言，战争双方都会有意识地缩小战争的范围，不会无底限袭杀平民和低阶修行者。

纵然炐朝义军指控安车骨蛮族的屠杀暴行，安车骨蛮族的目的也是抢夺丰人百姓的民间财富、斩草除根心思镇压丰人百姓的反抗情绪等，而非纯粹为了杀人而杀人。

具体战争的流程，则简单到荒诞。

土著世界的战争思维，非常接近地球二十一世纪的评书演义或某些竭力突出将领作用的游戏。

简单来形容，就是不限制数量的“阵前单挑”

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