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第232 真假之间二（第3页）

因为不死，所以玩家可以无限选择，而后斟酌不同选择造就的不同利弊。

这才是竞技场的可怕。

顺着竞技场涟漪，贺路千继续思考无间地狱的本质。

无间地狱允许贺路千低成本复活“罪魂”

，绝不是仅仅为了方便贺路千审问他们的罪孽。

竞技场是贺路千一个人的无限探索、无限试错、无限选择，无间地狱恐怕是无数罪魂的无限探索、无限试错、无限选择。

无间地狱的内核，是：地狱不空，我不成佛。

安原祖地藏菩萨眼里的“佛”

到底是什么，贺路千不得而知，而且现在没有一点儿头绪；原祖地藏菩萨眼里的“地狱”

到底是什么，贺路千原以为自己懂了，现在却觉得地狱一词另有深意。

贺路千之前把地狱想象成地球二十一世纪宗教观念和文化观念上的地狱，简单认为地狱和天堂、净土等对立，是惩罚罪人的场所。

贺路千作为无间地狱的宿主，就是一位行刑者，他杀死一个个罪人，满足自己和大众的惩恶扬善期望。

贺路千当年这样想的，也是这样做的。

激活无间地狱之初，贺路千在民愿世界里不断惩恶扬善，把一位又一位该死的罪人当作解锁无间地狱权限的养料。

可杀着杀着，贺路千渐渐疑惑了。

大概什么时候呢？

应该是贺路千在民愿世界里领导空狱门崛起……

不，时间点还要往前。

当贺路千跨海猎杀安车骨军队积攒杀戮经验时，他就隐隐约约对无间地狱内核泛起了疑惑：无间地狱的地狱观，或许不是善恶观念的惩善扬恶。

最少，不应该全部都是。

因为无间地狱的善恶观念非常模糊，它绝大多数时候都顺从贺路千的意志：贺路千觉得某人该死，无间地狱就判定某人该死。

禁止杀俘、禁止杀害无辜，看似是无间地狱对贺路千的束缚，但贺路千仔细剖析自己本质之后，惊悚发现这些束缚更像他对自己的主观束缚。

不是无间地狱禁止杀俘，而是贺路千潜意识里拒绝杀俘——地球二十一世纪和平年间的价值观和政治正确，在贺路千心里深处种下了禁止杀俘种子。

其它种种约束，仔细剖析它们存在的根本原因，十有也都能追溯到贺路千在地球二十一世纪形成的三观。

也就是说，绝大多数时候不是无间地狱限制贺路千，而是贺路千潜在的人生观、价值观、世界观在限制自己。

能否凭此得出结论，无间地狱其实并没有善恶观，它的善恶观仅仅只是贺路千的善恶观呢？

继续推理，无间地狱之所以有这么一座竞技场，是否不是因为无间地狱本来就存在竞技场，而是贺路千潜意识需求这么一座竞技场呢？无间地狱竞技场等功能，真相其实是它根据贺路千内心的潜在需求，而具现化出来的金手指？

甚至原祖杀戮对无间地狱的篡改，它之所以以杀戮经验形式具现出来，是否也是因为贺路千比较熟悉杀人书、杀人剑等设定？

如此想来想去，贺路千原本觉得简单直白的无间地狱金手指，渐渐变得面目模糊起来。

贺路千看到的无间地狱，恐怕只是贺路千想看到的无间地狱。

无间地狱的种种架构，都有可能是它根据贺路千内心需求而具现化出来的。

无间地狱到底是什么呢？

不过，这条推理还有其它漏洞。

首先，无间地狱为何寻到贺路千，是偶然幸运还是必然相关？

其次，贺路千从民愿世界到土著世界一路走来，不说具体成长了多少，最少他的知识积累、政治经验积累有了天翻地覆变化。

此前活在地球二十一世纪，贺路千作为一名小职员都勉强合格；而现在，贺路千如果回到地球二十一世纪掌管一县乃至一市，或许仍旧没有办法搞定竞争对手的勾心斗角和来自领导的施压，他却有自信解决许多能力范围之内的琐事。

贺路千这些变化，却没有及时在无间地狱表现出来——间接证明无间地狱并非映照贺路千三观的镜子。