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第202 船令（第3页）

天后突然颁布懿旨，不仅要求乐州等地停止与泥毒番的一切军事合作，也叫停了一切讨伐乐东岛的军事计划。

与此同时，天后则向乐东岛派遣使者，尝试说服安乐三杰和平投降洝朝。

无论招降是否成功，泥毒番都被洝国事实抛弃了。

一时之间，乐东岛外部环境大为好转。

但是，傅永炐等安乐三杰依然没有放弃割地求和的想法。

因为此时此刻的乐东岛，仿佛殖民时代的大型荒凉海岛，自身的经济基础非常薄弱。

如果被切断了海洋贸易，如果势力遍布南洋的泥毒番，像洝国那样对乐东岛施行海禁，乐东岛势必迅速变成一座孤岛、一座死岛。

譬如说二十万丰人移民，看似数量不少，却存在着非常严重的性别失衡问题。

据安乐三杰初步调查，二十万丰人移民里的女性移民，最多只有两万人，男女比例夸张到9:1。

一旦乐东岛被截断海洋交通，二十万丰人移民要么一代而亡，要么与土著部落抢夺生育资源，进而迅速激化彼此之间的矛盾。

即使最终迎来生育资源战争的胜利，丰人移民也将无法再保持丰人特色，慢慢土著化。

如果未来如此绝望，安乐三杰的坚持还有什么意义呢

再者，修行者固然能吃苦、肯吃苦，却不可能所有修行者都愿意一年又一年吃苦一辈子。

当他们陷入缺衣少食地步，当他们陷入孤岛绝境，谁能保证他们不会妥协现实，成群结队地向洝朝投降呢

凡此种种，即使乐东岛外部形势越来越好，傅永炐仍然努力做贺路千的工作，希望贺路千真心实意赞同割地求和换取泥毒番的谅解。

贺路千理解傅永炐的苦衷。

土著世界的海洋贸易、海洋运输，几乎全部是海盗作风，安全形势比某些海盗题材漫画还严峻。

以致远洋商船的船长，又有船令的说法。

所谓船令，是因为最低档次的商船，也得由七品修行者担任船长。

因为七品修行者已经能够普遍踏海而行，即他们能够从一艘商船上跳入大海，仿佛鲨鱼疾行般脚踏海面跑到另一艘商船，一定距离内的速度远超商船正常行驶速度。

如果船长的实力低于七品，他的商船到了大海，就是其他商船的猎物。

与此同时，大海又不像陆地那样到处都是活人。

土著世界的船长，几乎人人都是行走在荒海之上的海盗。

莫说遇见非己方阵营的商船，便是遇到了己方阵营的商船，他们都敢直接杀人、抢货、烧船。

因为把尸体丢到大海里喂鱼，谁晓得究竟死于哪伙儿海盗之手即使亲属有一定势力，也很难为遇难者复仇。

土著世界的海洋贸易非常暴利，珍稀海货动辄数倍利润。

如果修行者想赚快钱，从事海洋贸易是最佳选择。

当然，海洋贸易也非常危险，社会地位比肩寻常县令的七品船长，说死就死了。

泥毒番等海洋国家，或许超品高手数量优势并不耀眼，却拥有一群七品、六品、五品修行者精锐海商。

而且，他们的修行者海商体系相对健全，七品船长在前面战死，后面瞬时补充一位新的七品船长。

一位又一位赌上性命在大海上漂泊的修行者海商，渐渐铸就了某些海洋国家的盛世辉煌。

而泥毒番，便是当世第一海洋国家。

即使视野局限于泥毒番东王帐下的修行者海商，数量和质量，也远远超过周边无数国家。

反观乐东岛。

首任安乐王尚在时，一则他的实力碾压泥毒番东王，二则他把炐朝海军、海盗凝成一条绳，打的泥毒番不得不退出乐东岛。

但而后时局越来越败坏，安乐王派系近些年屡战屡败，七品修行者总数锐减，七品海商也死的死、降的降，已经没有底蕴与泥毒番在大海上进行消耗战。

安乐三杰的个体武力值再强，也奈何不得泥毒番的海上游击队。

当乐东岛旗帜下的普通海商都被泥毒番杀干杀净，安乐三杰即使活到最后，他们的光棍司令又有什么意思。