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第47章（第2页）

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在南怀瑾先生看来&ldo;色难&rdo;的最主要原因是态度问题，而态度又是由内心引发的，因为内心对父母不敬，所以才会态度恶劣。

这样看来，一个人是否真的孝顺，孝顺的程度有多深完全取决于对待父母的态度。

1962年，六十二岁的陈毅元帅因工作路经成都，当时他年过八旬的母亲正住在成都的弟弟家里。

陈毅抽空去看望母亲，刚好看到母亲换下一条尿湿的裤子。

母亲怕他见到，连忙让照顾自己的保姆把裤子藏起来。

陈毅看到这个场景，甚感心酸，要给母亲洗裤子。

母亲赶忙阻拦。

陈毅对母亲说：&ldo;娘，小时候，您不知给我洗过多少尿布，儿子怎么做，也难以报答您的养育之恩。

今天就让我尽一点孝道，帮您把裤子洗了。

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孝不是挂在嘴上的，是表现在态度上的。

都说&ldo;养儿防老&rdo;，父母给予了我们生命，含辛茹苦地将我们养大成人，如果连最起码的尊重都换不回来的话，他们真的是要伤心欲绝了。

在我国古代，有严密的纲常伦理来限制子女的行为，作为子女要绝对服从父母的意志，对待父母要恭敬有礼。

然而，现代社会，情况刚好相反。

现在很多的年轻人都是独生子女，从小被宠惯了，整天要这要那，稍不如意，就大发脾气，向父母甩脸子。

小的时候，父母可能认为你年龄还小，不会在意。

但是，一旦你已经成家立业，还是不能改掉这个毛病的话，父母只怕就真的要伤心了。

有些年轻人为着自己的需要，把父亲和母亲分隔开来分别为他们无偿地服务，他们只顾及到自己小夫妻之间的情感需要，似乎从未想过即使父母是老夫老妻了，也同样有情感的需要。

何况多数子女只生活在他们年轻人适应的现代世界里，几乎完全考虑不到早已退休的父母由于远离社会，对于现今社会上的诸多事物已经是越来越看不懂、不理解和难以接受了。

还有一些年轻人，强词夺理地认为自己需要房子，需要这个那个，所以坚定地认为&ldo;啃老&rdo;是绝对有道理的。

这些人把父母当成了为自己无偿服务的志愿者，为了自己的需要把父母呼来喝去。

在这些人的眼里，好像父母为自己服务是天经地义的。

父母已经将自己抚养长大，他们应该尽的义务已经完成，现在正是他们需要安享晚年的时候，我们又有什么资格再对父母指手画脚呢?我们对父母的爱就算不能像父母对我们的爱一样无私，也不应该以这样的一种态度对待自己的父母啊!当父母已经尽完义务的时候，就是我们应该担负起孝养他们的责任的时候了。

回想一下，当我们学习走路的时候，父母多少次不厌其烦地拉着我们练习;当我们生病的时候，父母曾经多少次不眠不休地照顾我们;当我们上学的时候，父母多少次抛下自己的事情来接送我们。

现在他们老了，我们为什么就不能对他们也耐心一点，对他们也宽容一点。

为什么我们一定要让自己的父母伤心、难过呢?父母对我们的爱是无私而又深沉的，想想父母对待我们的态度，也许你就知道应该用什么样的态度回报他们的爱，表达自己的爱。

第30章要有爱人之心（1）

私心少一些，仁爱就会多一些

有亲，非仁也。

‐‐《庄子&iddot;大宗师》

&ldo;有亲&rdo;指的是亲人的私情。

&ldo;有亲&rdo;是带有私心的仁爱，不能算是真正的仁爱。

&ldo;有亲&rdo;是儒家&ldo;仁爱&rdo;思想中的内容，&ldo;仁爱&rdo;思想引入&ldo;有亲&rdo;说明儒家的&ldo;仁爱&rdo;是有一个步骤和过程的。

爱人要先爱自己的亲人，然后把这份爱心扩大，去爱别人。

而在道家看来，真正的&ldo;仁爱&rdo;是要超越这个界限的。