鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第50章（第2页）

如现在的保险制度，是社会安全的最好制度，而这个制度的最初起源，是海盗抢劫以后，就存起一部分财物来，准备作被打死的伙伴遗属的生活费。

后来慢慢发展成为现在的保险制度。

一些东西，有时是坏的却生起来了好的结果，有时好的也会生起来坏的结果，这就看思想问题、文化问题了，比以后的小畜卦，也是这样。

&ldo;物畜然后有礼，故受之以履。

&rdo;

小畜卦下面是履卦，履作名词是鞋子，作动词是走路，是行。

孔子这里说一个社会到达了物蓄，富庶了，现在说是进步的社会，物质文明富庶以后要有礼，必须有秩序，没有秩序就不行。

如法律、教育、军事、文化这些都起来了，由此也看到管子的思想：&ldo;仓凛实则知礼节，衣食足则知荣辱&rdo;的原理。

物质文明进步以后，有了经济作用，就有私心，这个时候必须产生文化，要有法律。

&ldo;故受之以履&rdo;，要有应该走的道路，所以就法律哲学来说，法律绝对是对的吗?不一定。

因时间空间的不同，法律的道理是相对的;在这一时间空间是最好的真理，拿到另外一个时代或社会，则会变成很坏的事情。

那么何以大家都承认法律是对的?这就是法律的哲学问题了，也就是这里所说的&ldo;物畜然后有礼，故受之以履&rdo;。

在每一情形下，要有一条路让大家好走，有一个秩序好遵守实行。

&ldo;履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也。

&rdo;

履卦下面见泰卦，这是社会的发展，政治的发展，一项政治制度，大家都走得很舒服的一条路，王道坦坦，就履而泰，天下太平，然后平安了，大家都舒服，也所谓自由平等，大家都平等了，所以履卦下面是泰卦，泰也就是通畅了，没有阻碍了，没有问题了。

否--人类第二次的文明低潮

&ldo;物不可以终通，故受之以否。

&rdo;

可是问题来了，中国有两句老话：&ldo;人无千日好，花无百日红。

&rdo;两个好朋友，尤其两夫妻，很难得一千天里不吵架，没有一朵花开到一百天不凋谢的。

我们古人看历史看得多么通，最好的时候就是坏的开始，所以泰卦下面，就是否卦。

我们看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。

家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰来了。

不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样，看通了人生，如此而已。

饿了吃，吃了胀，胀完了大便，通了又饿，又吃，就这么一回事，一切都是循环。

同人大有--人类文明的更上层楼

&ldo;物不可以终否，故受之以同人。

&rdo;

否，坏到极点就要好了。

倒楣到极点的时代，像我们现在遭遇到的就是否卦，可是人不会永远倒媚。

&ldo;物不可以终否&rdo;，失败是成功之母，就是这个道理。

&ldo;故受之以同人&rdo;，否卦下面是同人卦，人遇到倒媚的时候，就要交朋友，交志同道合的人，重新来创业，这是大同思想，自由平等的原则。

&ldo;与人同者，物必归焉，故受之以大有。

&rdo;

找志同道合的人，要&ldo;与人同者&rdo;替我想，也替你想，没有自私占有，欲自私只有公众的大自私，为团体而自私，为国家而自私，为天下而自私，这就是&ldo;与人同者&rdo;。

能够有这样的胸襟，就&ldo;物必归焉&rdo;，天下万物都向同人集中了。

所以同人卦下面就是大有卦，就是说公正廉明的人，就有很多朋友，很多部下拥护，所以同人的综卦，就是大有，所有好的都集中在一起。