鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第19章（第1页）

《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事情，就是&ldo;时&rdo;与&ldo;位&rdo;，时间与空间，我们说了半天《易经》，都只是在说明&ldo;时&rdo;与&ldo;位&rdo;这两个问题。

很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。

同样的道理，一件东西，很坏的也好，很好的也好，如果适得其时，看来是一件很坏的东西，也会有它很大的价值。

居家就可以知道，像一枚生了锈又弯曲了的铁钉，我们把它夹直，储放在一边，有一天当台风过境半枚铁钉都没有的时候，结果这枚坏铁钉就会发生大作用，因为它得其&ldo;时&rdo;。

还有就是得其&ldo;位&rdo;，如某件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处，假使把一个美玉的花瓶，放在厕所里，这个位置便不太对，所以&ldo;时&rdo;、&ldo;位&rdo;最重要，时位恰当，就是得其时、得其位，一切都没有问题。

相反的，如果不得其时、不得其位，那一定不行，我们在这里看中国文化的哲学，老子对孔子说：&ldo;君子乘时则驾，不得其时，则蓬莱以行。

&rdo;机会给你了，你就可以作为一番，时间不属于你，就规规矩矩少吹牛。

孟子也说：&ldo;穷则独善其身，达则兼济天下。

&rdo;这也是时位的问题，时位不属于你的，就在那里不要动了，时位属于你的则去行事。

八卦相荡就包涵了这许多道理。

日月运行　寒来暑往

现在再继续讲到：

&ldo;鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。

&rdo;

物理的法则，宇宙的法则，我们感觉到，人生在地球上，受天体的变化，气候的影响，尤其学中医的，更要留意，所谓风寒暑湿，这是外感进来，最容易发生病态的情形，这些都是《易经》所说太阳、月亮以内的宇宙法则。

这个自然的现象，都是可爱的，在这里我们可以看到孔子写文章技巧的高明了。

我们说过，《系传》这篇文章，纯以文学的价值来说，比《老子》、《庄子》两本书更美，读起来更有节奏音韵感。

&ldo;鼓之以雷霆&rdo;可不是打鼓的意思，也不是说像打雷的声音一样。

这个&ldo;鼓&rdo;字的意义，等于现代四川人说&ldo;生气&rdo;为&ldo;鼓气&rdo;的&ldo;鼓&rdo;字一样。

吹气吹胀了就谓之&ldo;鼓&rdo;，这里就是这个意义。

宇宙自然的法则，必须要有雷电的震动，才能维持宇宙万物均衡的发展。

用《易经》的道理来看这个宇宙，有时候大风、大雨不一定坏。

譬如台风在我们来说，台风来了，破坏了农作物，吹倒了房子，觉得它很坏，但在整个大自然来说，在某一个角度，某一个时间，某一些情况下，却需要这一个台风，否则的话，自然界的各种生命，便会发生某种意想不到的问题。

宇宙间必须要这样的震动才好，所以要&ldo;鼓之以雷霆&rdo;，不过假如宇宙永远在打雷，那也就糟了。

太干燥了不行，又要&ldo;润之以风雨&rdo;，宇宙自然的法则，刮风下雨，天阴天晴，每一个现象都不能缺少。

太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。

这里要注意的，《易经》没有讲春秋，只有讲寒暑，冬夏则用得很少。

《易经》的道理是宇宙只有冷与热两种对比，人们觉得春秋两季，不冷不热最舒服，刚好中和。

在《易经》的道理上看，秋天是开始冷，小冷，春天是开始热的小热，所以《易经》只是说两个东西的对比，寒暑两种而已。

夏天是热到了极点，冬天是冷到了极点，这样一寒一暑，便形成了这个五彩缤纷的花花世界。

十二辟卦

说到这里，我们要注意到下页这一个图表：

这个图的中心是空的，我们暂时不去管它，以后再讨论。

其实这个中心最重要，它代表了太极，亦即是本体，是空中无物的。