鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第31章（第2页）

他只肯与丁湘田恋爱，却不愿有婚姻，他们有一个女儿，也不知后来情况如何。

即使病重时，医生多次劝他吃肉，补充营养，他也迂执地不破戒。

与他来往的亲朋无不受他感化。

他反对抽烟，有一天朋友们在广州东园聚会，有个朋友正在吸烟，听说他到会，马上把香烟藏在衣袋里。

有一政客乘轿来拜访他，到了离&ldo;晦鸣学舍&rdo;还有一截地的街口，即自觉地下轿步行。

他绝不强求别人，但他自身的行为在无形中对周围的人起了些感化作用，使不拘小节的人们在良心上会感到一种不安。

他认为都市太繁扰，想约同志去乡村居住，半耕半读，建立一个大同村。

他们在广东新安县的赤湾找到了一块地方，由香港航行2小时可到，面临文天祥叹息过的零汀洋，挨着宋帝陵，枕山面海，风景天然，有水田近百亩，能结果的荔枝四五百株。

莫纪彭回忆，1913年春天，他们第一次找到这里，归程时回望，&ldo;早熟的荔枝，已垂垂如大小红紫玻璃球，弥漫悬空。

&rdo;他们就叫做&ldo;红荔湾&rdo;，试图在这里开辟一小块无政府主义的实验基地，推行新村计划，郑彼岸提议取名为&ldo;红荔山庄&rdo;，但终因&ldo;二次革命&rdo;爆发、政局骤变而未成。

在&ldo;晦鸣学舍&rdo;，大家一起劳动、学习、生活，相互帮助，人人平等，把这个学舍看作是无政府共产主义社会的雏形，经费来源则是当初为暗杀团募集的。

师复经常给他们讲无政府主义理论，有时出题目让大家作文章。

丁湘田教语文，圣约翰毕业的李希斌教数理化和英语。

&ldo;晦鸣学舍&rdo;的藏书中有英文版的马克思《资本论》节本，有法文版的《傅立叶传》等。

当时他们的主要劳动是排字和印刷，他们选印《新世纪》上的文章，发行《无政府主义粹言》《无政府主义名著丛刻》等小册子，重印了《新世纪丛书》，每种都印了5千册，免费赠送读者，邮寄到国内各报馆、会社、各省议会、县议会，&ldo;无政府主义&rdo;这个名词才渐渐广为人知。

此前无政府主义思潮的传播对国内影响甚微，虽然李石曾、吴稚晖早在1907年就在巴黎编辑《新世纪》周报，介绍巴枯宁、克鲁泡特金等人的学说，但很少传入国内。

直到&ldo;晦鸣学舍&rdo;创立，无政府主义的种子才开始在国内撒播。

&ldo;心社&rdo;十二条社约也是这个时候才正式对外公布的。

莫纪彭回忆，&ldo;知识分子，看见十二条条文，多数是莫逆于心。

短时间广州市上，茶座酒楼，有闲谈必谈心社。

谈心社十二条条文，有闲的人们，谈心社是最新鲜、最时髦，又最好不过的谈话资料了！

&rdo;