鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第76章（第1页）

「就跟你说不一样了。

」

中禅寺愉快地说。

「不一样吗？可是你说他不是情非得已……」

「我不是说了吗？这是计谋啊。

是策略。

伊庭先生，恕我举个不太恰当的比喻，唔，被拘捕的刑警在拘留所里表现得一如往常‐‐不，摆出大摇大摆态度的状况‐‐这有可能吗？」

「这……如果那样，就是和拘留所里的那帮无赖在外头也互通声气的情况吧，也就是和坏家伙们有交情的恶德警官啊……」

「你是说，罗山和佛教势力互通声气吗？」

柴从奇怪的地方挤出怪叫。

「某程度是互通声气的……我觉得。

可是呢，罗山并不是单纯的恶德警官。

他是假装恶德警官，与犯罪组织勾结，再让犯罪组织从内部开始变质的卧底调查官。

啊，这样比喻，简直把佛教教团说得像犯罪组织一样。

」

中禅寺笑出声来。

「我绝对不是那个意思。

不过崇传掌握了朝廷的外交和寺社的相关实权，是个名符其实的宰相，比起宗教家，更像个政治家。

而且朱子学与禅宗本来就无法切割。

朱子学原本是援用禅的理论，以重新构筑旧儒学的形式兴起，在日本，一开始也是禅宗带进了朱子学。

另一方面，罗山也旺盛地吸收神道方面的知识，让朱子学与神道彼此走近，而天海就如同你所知道的，完成并普及了佛教式神道‐‐山王一实神道。

」

「听你这么一说，我开始觉得他们感情似乎不恶呢。

」

「他们都是老狐狸，不相上下。

虽然他们应该是彼此较劲，但利害关系也不一定完全不一致。

罗山尽管年纪最轻，却将这些老狐狸玩弄于掌心，成功地制造了朱子学容易浸透的土壤，不是吗？」

「你说的土壤是指什么？」

「我刚才不是说了吗？可以成为孕育儒教的母体的信仰土壤‐‐祭天敬祖的纯朴信仰心啊。

」

「可是这……呃……」

「敬天祭祖并不是佛教的想法吧？」

「不是吗？」我问。

我觉得这是非常理所当然的想法。

「可是，中禅寺，寺院不是祭祀祖先的地方吗？人死了就要办葬礼，供养并埋进墓里，由和尚来守墓，不是吗？像是盂兰盆节（※佛教中于阴历七月十五供养祖灵的活动。

在日本与民间信仰相结合，习惯在这段时间返乡扫墓、祭祀等。