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第63章（第2页）

过去日本的大学院制度较为多元，战后分为修士及阵士课程。

）……吧，现在。

对吧？」

中禅寺说了一所学校的名字，但我和学问无缘，不知道那是哪里的什么学校。

柴再次搔了搔头，说：

「我叫柴利鹰，研究近世思想史。

」

就算他说什么近世、什么思想，我也不太懂。

「不好意思，我这个人胸无点墨。

」我回道，于是他回答，「我在研究江户时代的儒学。

」

「儒学……？」

「就是孝悌忠信那些……啊，我并不是军国主义者。

我研究的是儒学，但也不是共同爱国那一套，而是更早以前的……呃，就是朱子学那类的……」

「你在警戒什么？」

青年的口气很含糊。

他以为惹我不高兴了吗？我只是听到儒学，想到由良昂允罢了。

「呃、不，欸……」

柴不知道是支吾其词，还是想打马虎眼，但似乎是介于中间，最后他「嘿嘿嘿」地笑了。

中禅寺瞥着他，说：

「选择儒学做为研究对象时，是会有许多麻烦的，伊庭先生。

」

「许多麻烦？」

「嗯，麻烦不少。

例如说，明治中期以后，这个国家将其当成国策的一环，推行儒学式的道德教育。

对于受到这类规范薰陶的世代来说，这种研究是会教他们看不顺眼的。

」

「会吗？又不是在拿它取笑，有什么好生气的？」

「话也不是这么说。

因为研究者并不是信奉者。

如果不和对象保持距离，研究就无法成立。