鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第57章 慈恩寺（第3页）

白覃想着反正毛小苓师傅也不在此处，说是故人也无从查起。

“哦，不知公子故人是哪位，如果方便在下倒可以代为通传。”

“不知文英先生是否从佛国返还？在下与其弟子毛小苓视为好友。”

“呵呵，公子来的不巧，文英先生自年初离开，至今尚未返还，不过倒是有书信送来。”

文锦把右手中的果子放在了桌上，端起一杯茶水抿了一口。

白覃这才看清其手中拿的是什么果实：一个圆圆的石榴。

嘴角不自觉的抽搐了一下。

石榴代表了多子多福，虽有吉祥之意，却不是孔雀明王应持之物。

“既然文英先生不在，文锦先生可否谴一比丘作为向导带领我等参观一二？”

既然佛国都称刚入寺的为比丘，相比这里应该也是如此。

“公子大才，比丘为佛国称法，在我中原大地上称为沙弥，而且我国不允许出家，即使常年研习佛法，亦可结婚生子。

与佛国大不相同。”

文锦听到比丘二字也是一愣，随机解释道。

“呵呵，这岂不与佛法教义相违背？”

“修佛在心而不在外物！”

“恩，酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛。”

这个文锦佛法太浅，学个孔雀明王都能学错，所以说起话来也变的随意。

“公子是否对我手中之物感兴趣？”

文锦看到白覃频频看向他手中的吉祥果，遂开口问道。

“呵呵，文锦先生是在研习孔雀明王经？”

“不知公子有何见教？”

文锦立刻提高警惕。

“孔雀大明王具摄取、折伏二德，可渡厄及一切苦顿，其四手分别持不同法器，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。

不知文锦先生手持一颗石榴是何道理？石榴在我国有多子多福的意思，难道文锦先生也在研习观自在菩萨法经？”

听了白覃的一番话，文锦先生脸色潮红，尴尬的不知所措，匆匆告了声罪便退了回去，幼娘则是一脸崇拜的看着白覃。

“先生真厉害，佛法都有研究。”

“呵呵，先生也是略有耳闻罢了，走吧，大殿里应该没人了，去看看”

说着就要起身离开偏殿。

“公子留步！”

一个身披麻黄色的葛衣老者走了进来，身后还跟着几个沙弥：“本座为慈恩寺掌寺，法号空明，本座观公子有大慧根，不知公子可有意研习佛法以救万民？”

“以何救？”

“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”