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第30章（第2页）

它只是通过奖惩的办法暗示知识界，自由思想是没有好处的。

同时它还会苦口婆心地告诉人们，自由思想也是没有必要的。

先秦诸子之所以要思想，是因为那时还没有找到最好的社会制度，最好的治国方略，最好的指导思想。

但是现在找到了。

这个最好的制度就是帝国制度，最好的方略就是伦理治国，而最好的思想就是儒家学说。

那你还用得着再想什么？朝闻道，夕死可也！

没有了思想，剩下的就只是学问。

按照秦始皇的做法，学问本来也剩不下的，所以我们还得感谢汉武帝。

学问之所以还有必要，是因为要掌握先王之道，就得学；学的过程中有了问题，就得问。

但这种问，绝不是怀疑、质问，更不是批判，而是请教。

请教之后也不是思考，而是领会。

领会以后就去演练，这就是习。

学而时习之，不亦悦乎？思考什么的，就不必了，因为&ot;先王之道备矣&ot;。

至于质疑、批判、颠覆圣贤学说，更是想都不要想。

离经叛道，数典忘祖，那是要杀头的。

总之，独尊儒术以后，有学，有问，有习，无思。

然而没有思想的学问并不能构成学术。

因此传统中国的学术界就表现出这样的特点：鲜有思想，只有学问；鲜有智慧，只有知识；鲜有争鸣，只有争吵；鲜有研究，只有钻牛角尖。

所谓&ot;经学&ot;，就是钻牛角尖；所谓&ot;论辩&ot;，则往往是窝里斗，甚至只不过是学派、门户之间的争权夺利和人身攻击，正所谓&ot;只见帮派，不见学术&ot;。

这并不仅仅是学术界的悲哀，而是整个民族的悲哀。

因为一个民族是不能没有自由思想的。

没有了自由思想，就没有了头脑；没有了头脑，就挺不起脊梁。

中国人是讲骨气的。

但骨气不等于意气。

骨气要真正成为骨气，必须以自由思想为前提。

只有当思想是属于自己的时候，骨头才是自己的，也才会有骨气。

只要看看清朝末年，一班朝廷大臣的意气用事，清谈误国，就知道没有科学精神、理性分析和自由思想，会给我们民族带来多大的灾难。

帝国没有思想的自由，也不会有言论的自由。

相反，以言论罪人的事例倒是屡见不鲜。

孔融和嵇康就是这样被杀的。

孔融被杀，是因为他说了子女是父母寻欢作乐的结果，因此并无恩情之类的话。