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第21章（第2页）

总之，帝国制度越是完善，越是成熟，越是精细齐备，就越是走向死亡。

实际上帝国早就该死了。

汉武帝&ot;独尊儒术&ot;以后，它就事实上不再有创造力和生命力。

后来那些&ot;发明创造&ot;，都不过雕虫小技。

之所以还出现了一个&ot;大唐盛世&ot;，只因为汉唐之间有一个369年的魏晋南北朝。

魏晋南北朝是帝国史上一次极大的反常。

经济基础、上层建筑、意识形态，都发生巨大变化。

首先是东汉帝国的大厦在宫廷政变和军阀混战中轰然倒塌，然后是一系列的王朝更替和外族人侵，刀光剑影天翻地覆，城头变幻大王旗。

在北方，匈奴、鲜卑、揭、氏？？？、羌，五胡乱华。

少数民族袅雄相继问鼎中原，不断建立起五花八门历时极短、带有部落制和奴隶制色彩的新政权。

中原地区汉胡杂处，比例倒挂。

少数民族逐渐汉化，汉民族同时也在不断&ot;胡化&ot;。

在南方，庄园坞堡林立，豪雄拥兵自强，失去土地和中央政权保护的自耕农，纷纷投靠豪门，成为国家编户齐民以外的&ot;部曲&ot;和&ot;荫户&ot;，地主经济退化为领主经济。

建立在这种经济基础之上的上层建筑动荡不安。

朝代迭次更替，政局极不稳定，唯一的统一王朝西晋，竟然重新实行&ot;封建制&ot;。

晋武帝司马炎在公元277年大封宗室子弟为王公、郡公、郡侯、县王，而且有职有权，可以管理境内的民政、财政和军政，封国多达二十一个。

前有三国鼎立，后有六朝更迭，整个魏晋南北朝，变成了春秋战国的汉胡杂糅版。

然而，这个中国历史上国家最分裂、局势最混乱、社会最痛苦的时代，却又是思想最活跃的一个时期。

唯我独尊的儒学摇摇欲坠，异端邪说反倒风靡一时。

六经注我取代了寻章摘句，标新立异压倒了因循守旧，离经叛道成为学界时尚。

在统治阶级无法进行强有力钳制和束缚的情况下，&ot;家弃章句，人重异术&ot;（《宋书&iddot;臧焘传》），论辩成风，&ot;是非蜂起&ot;（刘伶《酒德颂》）。

以玄学怀疑论为哲学前导，印度佛教文化为助燃剂，一股新颖先进的思cháo席卷全国，魏晋南北朝成了春秋战国之后又一个思想文化的丰收期。

这就为后来的大唐盛世奠定了基础。

事实上唐帝国的成功，原因之一就是以&ot;儒道释并存&ot;的&ot;三教合流&ot;替代了&ot;独尊儒术&ot;，以&ot;胡汉一体&ot;的&ot;对外开放&ot;取代了&ot;故步自封&ot;。

只要看看盛唐三大诗人李白、杜甫、王维就知道。

他们一则诗仙（道），一则诗圣（儒），一则诗佛（释），缺一而不成其为盛唐。

可见只有开放的胸襟，才有辉煌的文化。